發(fā)布時間：2022-02-22 12:59

　　本文從韓愈提出“道統(tǒng)論”的社會、歷史、文化前提,韓愈的“道統(tǒng)論”的內(nèi)容及其文化意義等三個方面,對韓愈的“道統(tǒng)論”進行了新的研究與解說。韓愈的“道統(tǒng)論”是在中國社會歷史發(fā)展到社會、政治、文化等各個方面都提出了實現(xiàn)以更高的統(tǒng)一理論為基礎的統(tǒng)一的條件下提出的。韓愈的“道統(tǒng)論”不僅提出了關于中國古代社會政治、經(jīng)濟、文化統(tǒng)一的理論形態(tài)問題,同時也對這一理論的核心內(nèi)容——“道”——做出了自己的說明,雖然這些說明是有問題的。更重要的是,韓愈的“道統(tǒng)論”為其后的中國哲學文化發(fā)展提供了一種文化形式的可能性選擇。歷史表明,后來的中國哲學的發(fā)展,特別是宋明理學的發(fā)展,恰恰是按著韓愈提供的文化形式的發(fā)展,從這個意義上說,韓愈的“道統(tǒng)論”規(guī)定了宋明理學的文化形式,與李翱一起,從內(nèi)容與形式兩個方面規(guī)定了宋明理學發(fā)展的可能性。韓愈的“道統(tǒng)論”對宋明理學的影響作用,不僅僅是歷史性的,同時還具有一種深層的文化意義和理論意義,總結(jié)這一意義,對未來中國哲學的發(fā)展也是有意義的。本文將從三個方面展開,故分三個部分:一、韓愈提出“道統(tǒng)論”的背景;二、韓愈“道統(tǒng)論”的內(nèi)容;三、韓愈“道統(tǒng)論”的文化意義。 

【文章來源】：吉林大學吉林省211工程院校985工程院校教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：33 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
內(nèi)容提要
引言
一、韓愈提出道統(tǒng)論的背景
    （一） 社會政治等的歷史要求
    （二） 多元文化的存在要求整合
    （三） 哲學發(fā)展的內(nèi)在邏輯環(huán)節(jié)
二、韓愈道統(tǒng)論的內(nèi)容
    （一） 儒家之道的歷史譜系——道統(tǒng)
    （二） 韓愈關于儒家之“道”的探討
三、韓愈道統(tǒng)論的文化意義
結(jié)語
參考文獻
論文摘要（中文）
論文摘要（英文）


【參考文獻】：
期刊論文
[1]韓愈道統(tǒng)論與傳統(tǒng)文化心理[J]. 黨天正.  寶雞文理學院學報(社會科學版). 2002(02)
[2]韓愈道論在經(jīng)學史上的地位[J]. 章權(quán)才.  廣東社會科學. 1996(01)
[3]韓愈古文理論中的“道”[J]. 寇養(yǎng)厚.  文史哲. 1996(01)
[4]韓愈《原道》篇新證[J]. 蔣凡.  學術(shù)月刊. 1985(08)



本文編號：3639492