早在《心靈與形式》的文藝?yán)碚撝?青年盧卡奇就提出了人的總體性完滿與現(xiàn)代性遮蔽的問題,而在《小說理論》中則指出,人的總體性完滿狀態(tài)在古希臘時(shí)代的世界秩序中曾經(jīng)得以實(shí)現(xiàn),他最終將重構(gòu)現(xiàn)存世界秩序的重任交付給作為當(dāng)代史詩的小說。問題的復(fù)雜性在于:青年盧卡奇對小說能否解決這一問題并不抱有真正的信心,但解蔽主體存在困境的渴望又使其不得不做出這種承諾。這就要求研究視角轉(zhuǎn)入青年盧卡奇的思想支援背景,通過梳理出其物化理論生成的邏輯環(huán)節(jié),即西美爾的客觀文化理論與韋伯資本主義"合理化"思想資源,來揭示青年盧卡奇物化理論演進(jìn)的正反路徑。依此理論,才能夠清晰看到青年盧卡奇物化理論的思想結(jié)構(gòu),即物化社會(huì)關(guān)系的發(fā)現(xiàn)史、生產(chǎn)過程的物化、人與人之間關(guān)系的物化、勞動(dòng)者本身的物化和無產(chǎn)階級及其政黨超越物化的任務(wù)。 

【文章來源】：廣西大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2020,42(01)CSSCI

【文章頁數(shù)】：6 頁

【文章目錄】：
一、總體性的完滿與現(xiàn)代性的遮蔽
二、青年盧卡奇物化理論演進(jìn)的正反路徑
三、物化社會(huì)關(guān)系的發(fā)現(xiàn)與解蔽的路徑



本文編號：3620337