作為歐洲文明之子,韋伯的思想始終在現(xiàn)實(shí)性的背景下長(zhǎng)期被關(guān)注,成為世人最重要的思想來(lái)源。在其經(jīng)典著作《新教倫理與資本主義精神》中韋伯創(chuàng)造性地提出了“經(jīng)濟(jì)倫理”,詳細(xì)論述了新教倫理與資本主義精神之間的“親和性關(guān)系”,而禁欲主義的“天職觀”作為一個(gè)重要的宗教因素,促進(jìn)了近代資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展。他對(duì)“天職觀”的研究對(duì)于處在轉(zhuǎn)型時(shí)期的我國(guó)具有重要的借鑒意義。本文通過(guò)研讀《新教倫理與資本主義精神》及相關(guān)資料,重點(diǎn)探析了韋伯對(duì)“天職觀”的研究。以“天職觀”產(chǎn)生的時(shí)代背景及其所運(yùn)用的獨(dú)特的方法論為切入點(diǎn),從韋伯對(duì)路德的天職觀的厘清、對(duì)加爾文的預(yù)定論天職觀的詮釋、對(duì)清教徒的禁欲主義天職觀的說(shuō)明三個(gè)方面,來(lái)提煉和概括出韋伯對(duì)“天職觀”思想的研究和解讀,梳理了其對(duì)“天職觀”研究的基本理論和體系。在對(duì)上述主要新教教派的有關(guān)天職觀進(jìn)行說(shuō)明后,韋伯分析和評(píng)價(jià)了“天職觀”的現(xiàn)實(shí)歷史作用及其局限性。文章最后探討了“天職觀”對(duì)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)意義。本文力圖通過(guò)探析韋伯對(duì)“天職觀”的研究,以更加透徹深刻地理解前人的思想,吸取其優(yōu)秀的合理的思想內(nèi)核,從而為我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù),以建立和完善我國(guó)的社會(huì)主... 

【文章來(lái)源】：湘潭大學(xué)湖南省

【文章頁(yè)數(shù)】：48 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
引言
    1、問(wèn)題的提出
    2、選題背景及意義
    3、文獻(xiàn)綜述
    4、研究方法
    5、論文結(jié)構(gòu)安排
第1章 天職觀研究的時(shí)代背景
    1.1 韋伯其人
    1.2 理性化的世界
    1.3 祛魅后的“諸神之爭(zhēng)”
    1.4 理性化后的“鐵的牢籠”
第2章 獨(dú)特的方法論體系
    2.1 方法論的思想淵源
    2.2 價(jià)值問(wèn)題
    2.3 理想類(lèi)型
第3章 新教倫理的核心教理——天職觀
    3.1 “天職觀”概念的界定
    3.2 對(duì)路德的天職觀之厘清
    3.3 對(duì)加爾文的天職觀之詮釋
    3.4 對(duì)清教徒天職觀之說(shuō)明
第4章 天職觀的價(jià)值及現(xiàn)實(shí)意義
    4.1 天職觀催生出現(xiàn)代資本主義
    4.2 天職觀的異化
    4.3 天職觀的現(xiàn)實(shí)意義
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
致謝
附錄A 攻讀碩士學(xué)位期間已公開(kāi)發(fā)表的論文


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]韋伯的立場(chǎng)[J]. 張旭東.  讀書(shū). 2005(01)
[2]論馬克斯·韋伯經(jīng)濟(jì)倫理思想的幾個(gè)問(wèn)題[J]. 王初根.  江西師范大學(xué)學(xué)報(bào). 1999(04)
[3]韋伯《新教倫理與資本主義精神》的方法論和思想研究[J]. 葉靜怡.  北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 1999(04)
[4]韋伯官僚組織結(jié)構(gòu)理論的新演變（下）[J]. 朱國(guó)云.  國(guó)外社會(huì)科學(xué). 1995(11)

博士論文
[1]經(jīng)濟(jì)誠(chéng)信論[D]. 李玉琴.南京師范大學(xué) 2004



本文編號(hào)：3576579