波普爾是當(dāng)代著名的科學(xué)哲學(xué)家,他的科學(xué)哲學(xué)思想一直受到學(xué)界的廣泛關(guān)注和普遍重視。但是作為其科學(xué)哲學(xué)的重要組成部分的理解理論,卻一直沒有受到人們的重視。鑒于此,本文試圖系統(tǒng)地對(duì)其理解理論進(jìn)行梳理和厘定,深入剖析理解理論在波普爾整個(gè)哲學(xué)思想中的地位,進(jìn)而全面分析理解理論對(duì)于解釋學(xué)的發(fā)展的理論意義和實(shí)踐價(jià)值。本文分為四個(gè)部分:第一部分,主要闡述波普爾理解理論的本體論基礎(chǔ)三個(gè)世界理論以及理解理論的對(duì)象第三世界。波普爾提出了著名的三個(gè)世界理論,打破了傳統(tǒng)的二元?jiǎng)澐质澜绲姆椒?為其理解理論奠定了本體論基礎(chǔ)。在論述三個(gè)世界理論的前提下,分析了第三世界的特點(diǎn),即客觀性、自主性、實(shí)在性以及語(yǔ)言性,正是由于第三世界的這些特點(diǎn),才能保證理解過(guò)程的自主性、客觀性。第二部分,主要是對(duì)波普爾理解理論的前提進(jìn)行全面梳理和探究,系統(tǒng)地闡述了他全新的偏見觀。在批判傳統(tǒng)偏見觀特別是培根的偏見觀即“四假象說(shuō)”的基礎(chǔ)上,波普爾的進(jìn)一步著手解決所謂的“培根問(wèn)題”,而波普爾的偏見觀是在解決培根問(wèn)題的過(guò)程中得到全面體現(xiàn)的。波普爾在其理解理論中確立了偏見的合法地位,認(rèn)為偏見是理解的前提,是一切理論發(fā)展的根源。第三部分,主要是探討波普... 

【文章來(lái)源】：山東師范大學(xué)山東省

【文章頁(yè)數(shù)】：49 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
ABSTRACT
導(dǎo)言
一、理解的對(duì)象—第三世界客體
    (一) 第三世界客體
        1、三個(gè)世界理論及第三世界
        2、三個(gè)世界的關(guān)系
    (二) 第三世界客體的特點(diǎn)
        1、客觀性
        2、自主性
        3、實(shí)在性
二、理解的前提——偏見
    (一) 對(duì)傳統(tǒng)偏見觀的批判
    (二) 對(duì)培根問(wèn)題的證偽主義解決
    (三) 偏見是理解的前提
三、理解的本質(zhì)——客觀性的解題過(guò)程
    (一) 猜測(cè)與反駁的解題過(guò)程
    (二) 自然科學(xué)和人文科學(xué)理解的是同一解題過(guò)程
    (三) 理解活動(dòng)的客觀性
        1、方法論解釋學(xué)的客觀性
        2、波普爾關(guān)于理解的客觀性
四、波普爾理解理論的解釋學(xué)意義
    (一) 解釋學(xué)由人文科學(xué)向自然科學(xué)的擴(kuò)展
        1、用證偽主義的解釋方法區(qū)分了科學(xué)與非科學(xué)
        2、把解釋學(xué)從人文科學(xué)轉(zhuǎn)向了自然科學(xué)
        3、為科學(xué)哲學(xué)的解釋學(xué)轉(zhuǎn)向奠定了基礎(chǔ)
    (二) 偏見合法地位的確立
    (三) 對(duì)哲學(xué)解釋學(xué)的影響和意義
        1、用理解的客觀性去改造解釋學(xué)的心理主義和主觀主義傾向
        2、解題過(guò)程對(duì)伽達(dá)默爾視閾融合的啟迪意義
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
致謝
攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文目錄


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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