認(rèn)知科學(xué)中的“自上而下”和“自下而上”的進(jìn)路各有其優(yōu)勢和困難,它們的思想根源可以分別追溯到西方近代哲學(xué)歷史中的唯理論和經(jīng)驗論。這種可比性并不是一種生搬硬套的拼湊,而是來源于認(rèn)知科學(xué)和哲學(xué)對于同一主題——人類的認(rèn)知——的關(guān)心,兩者是對同一現(xiàn)象的不同抽象。但在目前已經(jīng)出現(xiàn)的對上述兩條進(jìn)路的困難的應(yīng)對方案中,對哲學(xué)史的資源特別是對康德哲學(xué)的利用較少,因此對認(rèn)知科學(xué)而言,康德提出的對“自上而下”和“自下而上”進(jìn)路的整合方案就成為了一塊未被充分發(fā)掘的寶藏,也許能為認(rèn)知科學(xué)的研究帶來哲學(xué)層面的巨大啟發(fā)和靈感。另一方面,縱觀哲學(xué)史我們可以看到,科學(xué)的研究往往能促進(jìn)哲學(xué)的發(fā)展,因此對哲學(xué)史與認(rèn)知科學(xué)的結(jié)合研究也能夠為經(jīng)典的哲學(xué)思想帶來新的視角和思路。作為一項哲學(xué)史與認(rèn)知科學(xué)的跨學(xué)科研究,本文嘗試做以下工作:其一,闡明認(rèn)知科學(xué)中的“自上而下”與“自下而上”進(jìn)路的代表——即符號主義與聯(lián)結(jié)主義——的哲學(xué)思想根源以及它們的困難。并說明我們需要一個結(jié)合兩者優(yōu)點并避開兩者缺點的“上下整合”的進(jìn)路,而康德哲學(xué)很可能能夠為這一思路提供寶貴的思想資源。近來認(rèn)知科學(xué)中新興的“預(yù)測處理”（以下簡稱為PP）進(jìn)路則體現(xiàn)出了相關(guān)... 

【文章來源】：上海社會科學(xué)院上海市

【文章頁數(shù)】：51 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

圖２：神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)示意圖??從上述內(nèi)容中，我們可以得出聯(lián)結(jié)主義進(jìn)路的認(rèn)知模型至少具有三個特征：??

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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