現(xiàn)代性政治的許多特征都能夠追溯到群眾現(xiàn)象,群眾的發(fā)明是唯物史觀的重要成就之一。群眾不是一個(gè)抱團(tuán)取利的特定集團(tuán),不是一般無(wú)意志的存在,而是一種無(wú)限開(kāi)放的、創(chuàng)造性的歷史力量。群眾的概念具有歷史普遍性、通用性。如果沒(méi)有群眾,無(wú)論資本主義商品生產(chǎn)還是社會(huì)主義平等政治將會(huì)是不可能的。事實(shí)上,在今天,一種關(guān)于群眾、階級(jí)、政黨、領(lǐng)袖之間的創(chuàng)新性設(shè)置是社會(huì)主義國(guó)家政治生活的中心問(wèn)題,也是歷史唯物主義式政治哲學(xué)之當(dāng)代闡釋的核心問(wèn)題。 

【文章來(lái)源】：浙江學(xué)刊. 2020,(04)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：9 頁(yè)

【文章目錄】：
一、問(wèn)題的緣起
二、人民群眾登臺(tái)的政治性意義與唯物史觀反思的平衡
    論點(diǎn)1:哲學(xué)家如何可能對(duì)群眾講真話
    論點(diǎn)2:建立在關(guān)系本體論上的黨群關(guān)系
    論點(diǎn)3:群眾和人民的含義辨析
    論點(diǎn)4:人的政治的存在和社會(huì)的存在狀態(tài)
    論點(diǎn)5:唯物史觀視野中的群眾不是一個(gè)否定性概念
    論點(diǎn)6:辯證法的認(rèn)同和組織問(wèn)題
    論點(diǎn)7:專名問(wèn)題及政治辯證法
結(jié) 論



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