寬容精神是當(dāng)代辯證法的基本理論精神。在古希臘,辯證法的這種寬容精神在蘇格拉底哲學(xué)中以“對話”的形式顯現(xiàn)。但從蘇格拉底的“問答辯證法”到柏拉圖的通種論再到黑格爾的概念辯證法,辯證法的寬容精神逐漸從澄明走向遮蔽。然而,在現(xiàn)代哲學(xué)對辯證法猛烈批判的背后,仍然有與眾不同的聲音,欲將我們帶回古希臘辯證法所鐘情的“對話”意識和“寬容”意識。面對現(xiàn)代哲學(xué)所特有的“問題意識”,彰顯辯證法的“寬容”精神已經(jīng)不是個體的呼聲而是一種集體意識。辯證法的寬容精神在現(xiàn)代辯證法中不斷顯現(xiàn),從解釋學(xué)的“對話邏輯”和“交往理論”范式對形而上學(xué)“同一性”的超越到馬克思辯證法批判性與否定性對“非同一性”的彰顯,辯證法寬容精神逐漸又從遮蔽走向澄明。辯證法的發(fā)展進(jìn)入后形而上學(xué)時代,彰顯“非同一性”、鼓勵“交往”與“對話”、尊重“差異”與“多元”成為這一時代辯證法理論的根本理論旨趣�！皩捜菥瘛钡幕貧w造就了現(xiàn)實(shí)社會的“對話”與“交往”,構(gòu)建了現(xiàn)代社會的多樣化多元化。我國推進(jìn)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會的全面改革,不僅需要這種寬容精神,而且可以為辯證法的寬容精神提供堅實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)根據(jù)。 

【文章來源】：中共吉林省委黨校(吉林省行政學(xué)院)吉林省

【文章頁數(shù)】：41 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
英文摘要
前言
一、辯證法“寬容精神”的歷史考察
    （一） 寬容精神在“對話”中呈現(xiàn)
        1 蘇格拉底的“問答辯證法”
        2 蘇格拉底之死的啟示
    （二） 寬容精神在傳統(tǒng)形而上學(xué)中失落
        1 柏拉圖的理念論：寬容讓位于“同一性”
        2 黑格爾“絕對理念”：寬容精神的喪失
    （三） 寬容精神在現(xiàn)代辯證法中的回歸
        1 馬克思實(shí)踐辯證法對寬容精神的呼喚
        2 阿多諾的“否定的辯證法”對寬容精神的彰顯
        3 巴赫金的對話理論使辯證法的寬容精神走出遮蔽
二、辯證法“寬容精神”的理論內(nèi)涵
    （一） 以對話性和交往性反對“同一性”
        1 解釋學(xué)“對話”邏輯對形而上學(xué)“同一性”的拆解
        2 交往理論范式對形而上學(xué)“同一性”的超越
        3 反思“奧斯維辛”
    （二） 以“否定性”與“批判性”彰顯“非同一性”
        1 從“批判性”到“非同一性”
        2 從“否定性”到“非同一性”
    （三） 對差異性與多樣性的承認(rèn)
        1 尊重差異、尊重多元
        2 和而不同：“共識”的達(dá)成
三、寬容精神：社會發(fā)展的基本人文精神
    （一） 經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要寬容精神
        1 市場經(jīng)濟(jì)是寬容的經(jīng)濟(jì)
        2 現(xiàn)階段中國經(jīng)濟(jì)的寬容性
    （二） 政治建設(shè)需要寬容精神
        1 政治寬容的必要性
        2 我國現(xiàn)階段政治的寬容性
    （三） 文化發(fā)展需要寬容精神
        1 寬容的思想空間
        2 寬容的文化
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
后記
攻讀碩士學(xué)位期間的主要科研成果



本文編號：3569545