意識(shí)的法則可以通過(guò)本質(zhì)直觀來(lái)把握。這個(gè)定理是方法論現(xiàn)象學(xué)的原理。"本質(zhì)直觀"的概念提出和方法確立是胡塞爾意識(shí)現(xiàn)象學(xué)在哲學(xué)方法論上的一個(gè)重要貢獻(xiàn)。胡塞爾借用數(shù)學(xué)和自然科學(xué)中的直覺(jué)主義方法來(lái)說(shuō)明意識(shí)哲學(xué)家和各類精神科學(xué)家已經(jīng)在意識(shí)、心理、精神領(lǐng)域中大量使用的方法,并對(duì)此加以有步驟的操作進(jìn)程方面的細(xì)化論述。與意識(shí)現(xiàn)象學(xué)有關(guān)的兩種本質(zhì)直觀類型是:反身地指向橫向的意向行為或意識(shí)主體以及反身地指向縱向的精神歷史（理解歷史性）�，F(xiàn)象學(xué)的直觀首先是指對(duì)意識(shí)流的橫截面的本質(zhì)直觀。在此基礎(chǔ)上,發(fā)生現(xiàn)象學(xué)還需要對(duì)意識(shí)流的源起和流向進(jìn)行縱向的本質(zhì)直觀,即對(duì)意識(shí)流的縱剖面的本質(zhì)直觀。如果橫向本質(zhì)直觀所涉及的是意識(shí)的橫截面,亦即共時(shí)的、靜態(tài)的意識(shí)本質(zhì)結(jié)構(gòu),或胡塞爾所說(shuō)的"橫意向性",那么縱向本質(zhì)直觀所指向的就是胡塞爾所說(shuō)的"縱意向性",即意識(shí)的縱剖面,或歷時(shí)的、動(dòng)態(tài)的意識(shí)本質(zhì)發(fā)生。 

【文章來(lái)源】：學(xué)術(shù)研究. 2020,(07)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：8 頁(yè)

【文章目錄】：
一、引論:作為方法論現(xiàn)象學(xué)原理的本質(zhì)直觀
二、本質(zhì)直觀與感性直觀
三、本質(zhì)直觀的四種類型
四、橫向本質(zhì)直觀的特征刻畫(huà)
五、縱向本質(zhì)直觀的特征刻畫(huà)
六、結(jié)語(yǔ):關(guān)于雙重還原的兩個(gè)順序以及現(xiàn)象學(xué)的嚴(yán)格規(guī)律


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]回憶與記憶[J]. 倪梁康.  浙江學(xué)刊. 2020(02)
[2]歷史哲學(xué)的發(fā)生現(xiàn)象學(xué)視角——蘭德格雷貝與胡塞爾和狄爾泰的思想關(guān)聯(lián)[J]. 倪梁康.  江蘇社會(huì)科學(xué). 2018(01)
[3]哥德?tīng)柵c胡塞爾:觀念直觀的共識(shí)[J]. 倪梁康.  廣西大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2015(04)
[4]心目——哥德?tīng)柕臄?shù)學(xué)直覺(jué)與胡塞爾的觀念直觀[J]. 倪梁康.  學(xué)術(shù)研究. 2015(04)
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[7]“智性直觀”在東西方思想中的不同命運(yùn)（2）[J]. 倪梁康.  社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線. 2002(02)
[8]“智性直觀”在東西方思想中的不同命運(yùn)（1）[J]. 倪梁康.  社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線. 2002(01)
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