張載哲學(xué)本體論是20世紀(jì)中國哲學(xué)史的一個(gè)研究熱點(diǎn)。張岱年和牟宗三分別代表了其中的兩種研究范式:在張載哲學(xué)本體的判定上,由于對(duì)"太虛即氣"的不同理解,張岱年認(rèn)為是"以氣為本",牟宗三主張"太虛為本";在張載哲學(xué)在宋明理學(xué)中的定位上,基于各自的"三系說"系統(tǒng),張岱年認(rèn)為張載屬于宋明理學(xué)"理"、"氣"、"心"三系中的"氣本論",牟宗三則視之為"性"、"心"、"理"三系之"性體"系的淵源;在哲學(xué)體系建構(gòu)上,張岱年體現(xiàn)了"接著"張載、王夫之氣學(xué)講的哲學(xué)自覺,建構(gòu)了唯物的新氣學(xué)體系,牟宗三由"太虛神體"的心性化取向,著意于道德的形上學(xué)體系。 

【文章來源】：寶雞文理學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2014,34(02)

【文章頁數(shù)】：6 頁

【文章目錄】：
一、“本體”的闡明
    (一) 張岱年:氣本體
    (二) 牟宗三:太虛本體
二、“本體”的分判
    (一) 張岱年:三系之中
    (二) 牟宗三:三系之前
三、“本體”的建構(gòu)
    (一) 張岱年:唯物的新氣學(xué)
    (二) 牟宗三:道德的形上學(xué)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]張岱年先生“新氣學(xué)”散論[J]. 蔣國保.  湖南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2006(03)
[2]張岱年先生的中國哲學(xué)史研究[J]. 李存山.  哲學(xué)研究. 2004(06)
[3]理學(xué)的演變與重建[J]. 張立文.  哲學(xué)研究. 1991(07)



本文編號(hào)：3517821