阿巴斯王朝是伊斯蘭黃金時(shí)代的重要時(shí)期,文化、經(jīng)濟(jì)的繁榮是當(dāng)時(shí)阿拉伯哲學(xué)發(fā)展的動(dòng)力源之一。阿巴斯王朝時(shí)期阿拉伯哲學(xué)深受古希臘哲學(xué)“啟發(fā)”,綜合古希臘的理性以及得益于阿拉伯的文化,開(kāi)始了阿拉伯哲學(xué)的中世紀(jì)黃金時(shí)代,形成了具有明顯特色的本地化哲學(xué),阿拉伯哲學(xué)的科學(xué)精神隨之形成。從漫長(zhǎng)的阿拉伯哲學(xué)的旅途中,尋找其哲學(xué)的科學(xué)精神的意義逐漸凸顯。阿拉伯哲學(xué)的科學(xué)精神使其哲學(xué)的內(nèi)容豐富多樣。首先,阿巴斯王朝時(shí)期阿拉伯哲學(xué)的發(fā)展來(lái)自多方面的催化因素,主要源于自身的哲學(xué)特色加之古希臘哲學(xué)體系的融入,從而進(jìn)入了一個(gè)具有創(chuàng)新意義的哲學(xué)時(shí)代。其次,阿拉伯哲學(xué)的科學(xué)精神在主客體互動(dòng)中已見(jiàn)蹤跡,理性主體基于哲學(xué)方法論開(kāi)啟了認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程,開(kāi)始了尋找知識(shí)的過(guò)程。阿巴斯時(shí)期阿拉伯的哲人們?cè)谡軐W(xué)工作中,以阿拉伯哲學(xué)的方法論考察對(duì)象世界、實(shí)踐于現(xiàn)實(shí)世界,以理性調(diào)和現(xiàn)實(shí),使得阿拉伯哲學(xué)文化大放異彩。最后這種獨(dú)特的阿拉伯哲學(xué)的科學(xué)精神對(duì)當(dāng)時(shí)及以后的哲學(xué)發(fā)展影響之深,對(duì)相當(dāng)一段時(shí)間內(nèi)的哲學(xué)發(fā)展提供了支撐,西歐中世紀(jì)的思想行動(dòng)證明了這一點(diǎn)。在哲學(xué)的新時(shí)代之中,考察阿拉伯哲學(xué)的科學(xué)精神的過(guò)去與現(xiàn)在,從一個(gè)較為新穎的角度去理解阿拉伯... 

【文章來(lái)源】：寧夏大學(xué)寧夏回族自治區(qū) 211工程院校

【文章頁(yè)數(shù)】：42 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    一、選題緣由及其研究意義
        (一) 選題緣由
        (二) 研究意義
    二、本文相關(guān)術(shù)語(yǔ)的界定
    三、國(guó)內(nèi)外研究綜述
        (一) 國(guó)外研究綜述
        (二) 國(guó)內(nèi)研究綜述
    四、本論文研究方法
    五、本論文可能創(chuàng)新及不足之處
        (一) 可能創(chuàng)新之處
        (二) 不足之處
第一章 阿巴斯王朝時(shí)期阿拉伯哲學(xué)的發(fā)展圖景
    第一節(jié) 阿巴斯王朝時(shí)期阿拉伯哲學(xué)的時(shí)空背景
        一、百年翻譯運(yùn)動(dòng)
        二、教義學(xué)派之間的爭(zhēng)論
        三、多元板塊的文化互動(dòng)與文化構(gòu)造
    第二節(jié) 阿巴斯王朝時(shí)期哲學(xué)與理性的交融
        一、理性主義的思維模式
        二、對(duì)于古希臘哲學(xué)體系的借鑒
        三、阿拉伯哲學(xué)與科學(xué)的相互關(guān)系
第二章 阿巴斯王朝時(shí)期阿拉伯哲學(xué)的科學(xué)精神
    第一節(jié) 主體性的彰顯
        一、自由的主體
        二、理性的主體
    第二節(jié) 方法論上的理性主義傾向
        一、阿拉伯哲學(xué)的理性主義方法論來(lái)源
        二、阿拉伯哲學(xué)方法論的理性主義特質(zhì)
    第三節(jié) 對(duì)自然本質(zhì)的哲學(xué)追問(wèn)
        一、自然之神性起源
        二、自然之多重本質(zhì)
第三章 阿巴斯王朝時(shí)期阿拉伯哲學(xué)的科學(xué)精神的影響
    第一節(jié) 內(nèi)部效益:反思與轉(zhuǎn)向
        一、對(duì)哲學(xué)的“反思”
        二、阿拉伯哲學(xué)的轉(zhuǎn)向
    第二節(jié) 外部效應(yīng):回哺與補(bǔ)充
        一、哲學(xué)經(jīng)典文本的回哺
        二、哲學(xué)思想的一種補(bǔ)充
余論
參考文獻(xiàn)
致謝
個(gè)人簡(jiǎn)介


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[2]阿拉伯邏輯——亞里士多德邏輯與中世紀(jì)邏輯的交匯與接口[J]. 朱建平.  人文雜志. 2018(04)
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[6]古希臘哲學(xué)的精神特征及其成因[J]. 趙遜.  黑河學(xué)院學(xué)報(bào). 2017(03)
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博士論文
[1]西歐文藝復(fù)興文學(xué)中的阿拉伯文化影響研究[D]. 肖豐.東北師范大學(xué) 2018
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碩士論文
[1]古希臘哲學(xué)視域下的阿拉伯哲學(xué):伊本·圖菲利哲學(xué)研究[D]. 趙睿.蘭州大學(xué) 2015
[2]《伊斯蘭科學(xué)方法論問(wèn)題》（節(jié)選）翻譯實(shí)踐報(bào)告[D]. 馬秀芳.寧夏大學(xué) 2014
[3]哲學(xué)與宗教、理性與信仰在中世紀(jì)阿拉伯的碰撞[D]. 劉瑞青.浙江大學(xué) 2013
[4]從理性主義到蘇菲神秘主義[D]. 羅小芳.蘭州大學(xué) 2013
[5]中世紀(jì)盛期英國(guó)的經(jīng)驗(yàn)科學(xué)思想[D]. 王楠楠.湘潭大學(xué) 2011
[6]哲學(xué)的二維透視[D]. 陳爽.西南政法大學(xué) 2006
[7]論古希臘哲學(xué)方法論與中世紀(jì)阿拉伯理性主義哲學(xué)方法論的關(guān)系[D]. 孔祥田.寧夏大學(xué) 2003
[8]理性的回歸[D]. 李曉江.鄭州大學(xué) 2002



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