哈貝馬斯的生活世界理論是其交往行為理論體系的重要部分，是他研究西方社會(huì)理性化的基本思路。他以生活世界與系統(tǒng)的雙重社會(huì)結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，提出了自己對(duì)西方社會(huì)現(xiàn)實(shí)、理性和現(xiàn)代性的獨(dú)特見(jiàn)解。有別于傳統(tǒng)的批判理論，哈貝馬斯宣稱現(xiàn)代社會(huì)危機(jī)的根源在于“系統(tǒng)與生活世界的‘?dāng)嗔选跋到y(tǒng)對(duì)生活世界的‘殖民’”，理性的片面化是它的邏輯結(jié)果。對(duì)于片面化的理性、現(xiàn)代性，只能拯救不能拋棄，現(xiàn)代性只是“一項(xiàng)未競(jìng)的事業(yè)”。為實(shí)現(xiàn)拯救的目的，必須重新整合系統(tǒng)與生活世界的平衡關(guān)系，維護(hù)生活世界的自主與獨(dú)立，發(fā)揮交往理性的潛能。本文通過(guò)對(duì)哈貝馬斯生活世界學(xué)說(shuō)基本內(nèi)容的介紹，指出他對(duì)社會(huì)理性化的“后韋伯主義”理解及其對(duì)現(xiàn)代性方案的積極建構(gòu)，他的設(shè)想盡管帶有理想化的色彩，但其中則蘊(yùn)涵著積極的理論與現(xiàn)實(shí)價(jià)值，這些正可以為我們的現(xiàn)代化建設(shè)提供借鑒。 

【文章來(lái)源】：蘇州大學(xué)江蘇省 211工程院校

【文章頁(yè)數(shù)】：55 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
引言
一、 生活世界理論介紹
    (一) 生活世界
        1 、 生活世界概念的引入
        2 、 對(duì)生活世界概念理解
    (二) 生活世界與交往行為--交往行為理論的兩大支柱
        1 、 哈貝馬斯的三個(gè)世界理論
        2 、 交往行為
        3 、 交往行為與生活世界
    (三) 生活世界的理性化
        1 、 生活世界的結(jié)構(gòu)要素
        2 、 生活世界再生產(chǎn)的危機(jī)分析
        3 、 生活世界的理性化進(jìn)程
    (四) 系統(tǒng)和生活世界
        1 、 系統(tǒng)(SYSTEM)
        2 、 系統(tǒng)的理性化過(guò)程
        3 、 系統(tǒng)對(duì)生活世界的殖民
        4 、 法與道德:搭建系統(tǒng)通向生活世界的橋梁
    (五) 小結(jié)
二、 社會(huì)理性化的“后韋伯式”解讀
    (一) 社會(huì)理性化的“韋伯主義”思路
    (二) “后韋伯”時(shí)代重新解讀理性化的可能
    (三) 哈貝馬斯對(duì)社會(huì)理性化的理解
三、 生活世界理論的現(xiàn)實(shí)價(jià)值
    (一) 積極的現(xiàn)代性
    (二) “生活世界”的改良與“交往理性”的烏托邦力量
四、 結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
攻讀碩士學(xué)位期間公開(kāi)發(fā)表論文
后記


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]生活世界——社會(huì)歷史研究中的價(jià)值維度——對(duì)哈貝馬斯社會(huì)歷史研究方法論的一種考察[J]. 王曉升.  福建論壇(人文社會(huì)科學(xué)版). 2003(05)
[2]關(guān)于韋伯與哈貝馬斯的合理性概念的比較[J]. 金鐘珉.  復(fù)旦學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 1999(04)
[3]“生活世界”學(xué)說(shuō):哈貝馬斯的批判與改造[J]. 傅永軍,張志平.  山東大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 1997(04)
[4]哈貝馬斯論“生活世界”[J]. 艾四林.  求是學(xué)刊. 1995(05)



本文編號(hào)：3496560