清中葉以來,諸子學(xué)逐漸復(fù)興,但僅作爲(wèi)經(jīng)學(xué)的附庸,且局限於傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)研究方法和格局。自章太炎開始,傳統(tǒng)諸子學(xué)才真正獲得重大突破,一躍而成爲(wèi)一門獨(dú)立的學(xué)科,并成爲(wèi)與印度佛學(xué)、西方哲學(xué)相平行的中國哲學(xué)。章太炎繼承乾嘉漢學(xué)的訓(xùn)話考據(jù)方法,同時(shí)又吸收印度佛學(xué)、西方哲學(xué)研究之優(yōu)長,自覺創(chuàng)建新的諸子學(xué)研究體系與方法,不但開拓了獨(dú)立的諸子學(xué)研究領(lǐng)域,而且奠定了中國哲學(xué)史的基本框架。章太炎的諸子學(xué)研究,對(duì)於近代中國的學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型與學(xué)術(shù)體系重建,實(shí)有著篳路藍(lán)縷之功與重要的典範(fàn)意義。 

【文章來源】：中國文化. 2020,(01)

【文章頁數(shù)】：11 頁


本文編號(hào)：3488691