本篇博士論文以“喬治·H·米德的自我理論研究”為題,全文共分為六個(gè)部分進(jìn)行論述,這六個(gè)部分分別是引言、第一、二、三、四章和一個(gè)結(jié)論引言部分概略介紹了本博士論文的選題緣由以及米德學(xué)說的國內(nèi)外研究狀況等內(nèi)容。首先說明了本論文的選題緣由。西方學(xué)界自從笛卡爾以來,無論是唯理論還是經(jīng)驗(yàn)論之間的爭論都是以主體和客體分立為前提的。經(jīng)驗(yàn)論的所謂的經(jīng)驗(yàn)都是一些原子式的、孤立的、和人的行為本身沒有聯(lián)系的,這樣的前提在米德看來是靠不住的。唯理論哲學(xué)也提出關(guān)于自我的理論。然而,不管是經(jīng)驗(yàn)論還是唯理論都沒有說明自我的來源和發(fā)展問題,他們都把自我的存在看作是不言自明的。除哲學(xué)領(lǐng)域外,心理學(xué)界也有非常多樣的關(guān)于自我的理論。西方學(xué)界關(guān)于自我的學(xué)說如此異彩紛呈,不僅僅是因?yàn)榧兇獾睦碚撆d趣,更為重要的是自我理論是關(guān)乎人類生活本身的一個(gè)十分重要的問題�？v觀西方學(xué)界關(guān)于自我的理論,可以說米德的學(xué)說具有十分獨(dú)特的理論價(jià)值,米德認(rèn)為自我是在社會(huì)活動(dòng)過程中,以姿態(tài)的會(huì)話、進(jìn)而以語言為媒介的一個(gè)產(chǎn)生和發(fā)展的過程。這個(gè)理論克服了其它許多理論難以克服的矛盾、困難和不足之處,因而,研究米德的自我理論具有較大的學(xué)術(shù)價(jià)值。其次,還介紹了米德理... 

【文章來源】：復(fù)旦大學(xué)上海市 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：110 頁

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
引言
    第一節(jié) 選題緣由
    第二節(jié) 米德學(xué)說的國內(nèi)外研究狀況
    第三節(jié) 國內(nèi)學(xué)者對(duì)米德思想的研究狀況
第一章 米德自我學(xué)說之緣起
    第一節(jié) 米德學(xué)術(shù)之路
    第二節(jié) 西方自笛卡爾以來的對(duì)米德產(chǎn)生重要影響的自我學(xué)說概覽
第二章 米德自我學(xué)說中具有歧義性的基礎(chǔ)概念
    第一節(jié) 反應(yīng)和刺激的功能性同一
    第二節(jié) 扮演他人的角色
第三章 社會(huì)交往行為中以語言符號(hào)為媒介的心靈的突現(xiàn)
    第一節(jié) 姿態(tài)概念
    第二節(jié) 人類語言的起源
    第三節(jié) 意識(shí)和自我意識(shí)
    第四節(jié) 人類思維的本質(zhì)
第四章 在社會(huì)交往活動(dòng)中自我的產(chǎn)生和發(fā)展過程
    第一節(jié) 自我的含義
    第二節(jié) 自我的內(nèi)在結(jié)構(gòu)和發(fā)展階段
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
致謝



本文編號(hào)：3485267