休謨作為近代經驗主義最重要的代表人物之一,對人的情感進行了深入細致的研究,指出情感兩個最基本的思想——觀念對情感的作用以及“自我”在情感中的核心地位,把理性和非理性有機地統(tǒng)一在自己的情感理論之中。他研究觀念,目的在于進一步說明清楚情感的運行機制,證明觀念為情感服務,理性是情感的奴隸。 休謨認為,觀念是情感產生的基礎,沒有觀念就不可能產生任何的情感;人們豐富的情感根源于人復雜的觀念體系;情感的變化取決于觀念之間的相互聯(lián)系。同時,他引入一個非理性的核心概念“自我”,并把這一概念貫穿于對情感的研究之中,認為“自我”自始至終支配著人的情感。通過對情感的研究,它概括出了一些基本的情感原則,比如“相關原則”、“苦樂原則”、“時空原則”、“通則”等等,而非理性的“自我”概念猶如一根紅線,把所有的原則貫穿起來。“自我”和觀念的結合,產生了驕傲、卑謙、榮譽感等情感,而“自我”的對象化問題,也就是“自我”的一種“異化”形態(tài),產生了人的“愛”“恨”“同情”“憐憫”等情感。 總之,休謨把觀念引入人的情感,使非理性的情感與理性的觀念水乳相融,在一定程度上超越了理性主義和非理性主義的對立,這是休謨在自己的情感理論... 

【文章來源】：中共中央黨校北京市

【文章頁數】：42 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
引言
一、休謨情感論的理性主義基礎：觀念
    （一） 情感的起源：觀念的產生
    （二） 情感的變化：觀念的聯(lián)系
    （三） 情感變化的原則：觀念通則
二、休謨情感論的非理性主義核心：自我
    （一） “自我”的非理性主義的思想體現(xiàn)：情感原則
        1、苦樂原則：“自我”的損益
        2、時空原則：與“自我”的距離
        3、相關原則：與“自我”有關
    （二） “自我”的非理性主義思想的影響
        1、對亞當·斯密的影響
        2、對尼采的影響
        3、對西方社會政治思想的影響
    （三） 對“自我”的非理性主義思想的評析
        1、“自我”的非理性主義思想的意義：解開情感之謎
        2、“自我”的非理性主義思想的缺陷：抽掉物質的基礎
三、休謨情感論的本質：理性主義和非理性主義相統(tǒng)一的思想萌芽
結語
參考文獻
后記



本文編號：3480690