后期梅洛-龐蒂提出了關(guān)于"肉""交錯""開裂""間距"等概念的存在論,以突破傳統(tǒng)形而上學(xué)的二元論框架,自然哲學(xué)則是這一存在論在存在者層面的具體實(shí)現(xiàn)。通過重釋謝林哲學(xué),梅洛-龐蒂從知覺現(xiàn)象學(xué)與表達(dá)現(xiàn)象學(xué)的角度展現(xiàn)了原初自然歷史化的機(jī)制。他敉平了謝林筆下從原初自然上升到絕對者的存在秩序和理性歷史,而代之以原初自然在時(shí)間之流中表達(dá)自身的意義生成歷史。以人為中介,作為意義根基的自然以各種方式表達(dá)自身,不斷獲得新的意義形態(tài)。這一歷史化進(jìn)程是完全自由與開放的。數(shù)學(xué)化的機(jī)械自然、被絕對精神引導(dǎo)的理性化自然、泛神論想象下的有機(jī)自然等,都只是自然表達(dá)自身之諸多方式中的一種。由此,梅洛-龐蒂給出了詮釋世界視域的一種獨(dú)特方案。

【文章來源】： 哲學(xué)動態(tài). 2020(03)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：11 頁

【文章目錄】：
一 從身體到“交錯”
二 原初自然與消失的“絕對者”
三 從先驗(yàn)唯心論到知覺現(xiàn)象學(xué)
四 絕對者的時(shí)間化與原初自然的歷史化


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]本原的二重性與統(tǒng)一——論謝林最終的哲學(xué)方案 [J]. 王丁.  云南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版). 2019(04)
[2]原初自然的出場——論胡塞爾對“自然”的現(xiàn)象學(xué)還原 [J]. 韓驍.  世界哲學(xué). 2018(06)
[3]論晚期謝林“啟示”概念的三重內(nèi)涵 [J]. 王丁.  同濟(jì)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版). 2015(05)
[4]略論謝林“肯定哲學(xué)”的思想史地位 [J]. 莊振華.  云南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版). 2014(03)
[5]梅洛-龐蒂與自然 [J]. 勒諾·巴爾巴拉,王亞娟.  現(xiàn)代哲學(xué). 2010(06)



本文編號：3478571