時(shí)代的發(fā)展要求新的哲學(xué)理念給予支撐。尋找時(shí)代精神家園的目的就是立足于當(dāng)今以生態(tài)危機(jī)為突出表現(xiàn)的人類新的生存問題,尋找能夠支撐我們這個(gè)時(shí)代,使人類走出生存危機(jī),走向可持續(xù)生存與發(fā)展之路的哲學(xué)理念。本文運(yùn)用邏輯與歷史相統(tǒng)一的基本原則和方法,以突出自然的自在性為切入點(diǎn),通過對(duì)近代以來工業(yè)文明形式的批判、對(duì)工業(yè)文明形式哲學(xué)基礎(chǔ)的分析、對(duì)當(dāng)代關(guān)于自然的地位的理論成果的梳理和對(duì)人與自然關(guān)系的再認(rèn)識(shí),揭示了近代以來過分強(qiáng)調(diào)人的理性功能、漠視自然的自在性而產(chǎn)生生態(tài)危機(jī)的必然性,論證了新時(shí)代重新確立自然的本體論地位的必要性。從強(qiáng)調(diào)自然的自在存在這一新的視角,關(guān)注新時(shí)代人類精神家園的建構(gòu),并以此為論文的基本邏輯線索,闡明了自然是人類的生命之根、精神之源,自然是人類思想行為的尺度、界限和標(biāo)準(zhǔn),自然最終決定人的生存與發(fā)展。只有以這樣的哲學(xué)理念為指導(dǎo),我們的思維方式、實(shí)踐方式和生活方式才會(huì)轉(zhuǎn)向人類的可持續(xù)生存與發(fā)展,我們的實(shí)踐行為才會(huì)限制在人類能夠持續(xù)生存與發(fā)展的范圍之內(nèi),才會(huì)真正實(shí)現(xiàn)人類永續(xù)生存與發(fā)展這一終極目標(biāo)。突出自然的地位并不是否定人類的偉大,而是人類的最智慧之舉。 

【文章來源】：吉林大學(xué)吉林省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：177 頁

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
內(nèi)容提要
導(dǎo)論
第1章 對(duì)工業(yè)文明形式的批判：自然的自在性被“遺忘”
    1.1 文化秩序取代自然秩序的工業(yè)生產(chǎn)
        1.1.1 脫離自然過程的產(chǎn)品制造
        1.1.2 擺脫自然秩序的線性生產(chǎn)模式
        1.1.3 超越自然的市場化動(dòng)力機(jī)制
    1.2 改變自然的價(jià)值取向
        1.2.1 追求經(jīng)濟(jì)無限增長
        1.2.2 追求揮霍性消費(fèi)
        1.2.3 拒斥環(huán)境價(jià)值
    1.3 與人的內(nèi)在自然相沖突的生活方式
        1.3.1 現(xiàn)代生活方式背離了人的自然生命功能
        1.3.2 文化選擇取代了自然選擇
第2章 對(duì)工業(yè)文明形式哲學(xué)基礎(chǔ)的分析：自然的本體論地位被取締
    2.1 機(jī)械論哲學(xué)
        2.1.1 機(jī)械論哲學(xué)是對(duì)近代自然科學(xué)的反思
        2.1.2 機(jī)械論哲學(xué)的機(jī)械性和還原論特征
        2.1.3 機(jī)械論哲學(xué)引導(dǎo)人類對(duì)世界“切割”“重組”
    2.2 進(jìn)化論哲學(xué)
        2.2.1 “適者生存”“物競天擇”的自然進(jìn)化思想
        2.2.2 自然進(jìn)化論的世界觀功效
        2.2.3 自然進(jìn)化思想的社會(huì)移植
    2.3 近代主體性哲學(xué)
        2.3.1 “主客二分”造就了人與自然的二元對(duì)立
        2.3.2 對(duì)象性思維方式成就了人的絕對(duì)主體地位
        2.3.3 人成了自然的主宰
    2.4 人道主義哲學(xué)
        2.4.1 人道主義突出了人的中心地位
        2.4.2 人道主義促進(jìn)了人的解放
        2.4.3 傳統(tǒng)人道主義造就了個(gè)體本位的現(xiàn)世物質(zhì)享樂
第3章 對(duì)當(dāng)代關(guān)于自然地位探索成果的梳理：自然物地位被凸顯
    3.1 當(dāng)代人類中心主義
        3.1.1 “保全”自然的“新型的人類中心主義”
        3.1.2 “人的良好存在還有賴于生態(tài)支持系統(tǒng)”的現(xiàn)代人類中心主義
        3.1.3 “自然是人類價(jià)值的導(dǎo)師”的弱化的人類中心主義
    3.2 個(gè)體論的自然中心主義
        3.2.1 尊重所有生命的“敬畏生命”論
        3.2.2 尊重動(dòng)物生命的“動(dòng)物解放”論
        3.2.3 動(dòng)物也有道德權(quán)利的“動(dòng)物權(quán)利”論
        3.2.4 眾生平等的“生物中心”論
    3.3 整體論的自然中心主義
        3.3.1 “像山那樣思考”的“大地倫理”說
        3.3.2 “所有權(quán)屬于自然”的“自然價(jià)值論”
        3.3.3 崇尚整體主義價(jià)值觀的“深層生態(tài)學(xué)”
第4章 對(duì)人與自然關(guān)系的再認(rèn)識(shí)：重新確立自然的本體論地位
    4.1 自在的自然
        4.1.1 自然的觀念
        4.1.2 自然的自在性
        4.1.3 自然的價(jià)值
    4.2 對(duì)人與自然關(guān)系的再認(rèn)識(shí)
        4.2.1 人與自然的存在論關(guān)系
        4.2.2 人與自然的實(shí)踐論關(guān)系
        4.2.3 人與自然的存在論關(guān)系決定實(shí)踐論關(guān)系
    4.3 自然的本體論地位
        4.3.1 自然是人類的生命之根
        4.3.2 自然是人類的精神之源
        4.3.3 自然是人類思想、行為的尺度、界限和標(biāo)準(zhǔn)
    4.4 重新確立自然的本體論地位的基礎(chǔ)和當(dāng)代價(jià)值
        4.4.1 重新確立自然的本體論地位的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)
        4.4.2 重新確立自然的本體論地位的科學(xué)基礎(chǔ)
        4.4.3 重新確立自然的本體論地位的哲學(xué)基礎(chǔ)
        4.4.4 重新確立自然的本體論地位的當(dāng)代價(jià)值
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
攻博期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文及其他成果
中文摘要
Abstract


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]生態(tài)倫理學(xué)的困境與出路[J]. 劉福森.  北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2008(03)
[2]論生態(tài)文化與生態(tài)價(jià)值觀[J]. 盧風(fēng).  清華大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2008(01)
[3]生活世界轉(zhuǎn)向與現(xiàn)代哲學(xué)革命[J]. 楊魁森.  吉林大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào). 2007(05)
[4]關(guān)于自然權(quán)利的哲學(xué)反思[J]. 陸樹程,崔昆.  社會(huì)科學(xué). 2007(02)
[5]流動(dòng)的現(xiàn)代性與無根基的人[J]. 吳玉軍.  浙江社會(huì)科學(xué). 2006(04)
[6]要“關(guān)愛自然”還是要“敬畏自然”[J]. 盧風(fēng).  西北大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2006(02)
[7]實(shí)踐活動(dòng)與人本源性的生存方式[J]. 賀來.  長白學(xué)刊. 2006(01)
[8]自然與自然界[J]. 曹孟勤.  自然辯證法研究. 2005(04)
[9]環(huán)境哲學(xué)三題[J]. 程亦欣.  哲學(xué)研究. 2004(10)
[10]技術(shù)生存與自然環(huán)境[J]. 林德宏.  河南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2004(04)

博士論文
[1]自然價(jià)值的重估與詩意的棲居[D]. 張?zhí)鞎?湖南師范大學(xué) 2007
[2]倫理的生態(tài)向度[D]. 楊英姿.復(fù)旦大學(xué) 2007
[3]未來的哲學(xué)研究——未來形而上學(xué)導(dǎo)論[D]. 劉孝廷.吉林大學(xué) 2004
[4]內(nèi)在價(jià)值范疇研究[D]. 張德昭.復(fù)旦大學(xué) 2003
[5]自然之思[D]. 曾建平.湖南師范大學(xué) 2002
[6]馬克思自然觀的生態(tài)哲學(xué)意蘊(yùn)及現(xiàn)代意義[D]. 解保軍.黑龍江大學(xué) 2001



本文編號(hào)：3454242