維貝克（Peter-Paul Verbeek）是荷蘭現(xiàn)象學(xué)傳統(tǒng)技術(shù)哲學(xué)的代表學(xué)者,以"道德物化"（Moralizing Technology）的觀點(diǎn)聞名于國(guó)內(nèi)學(xué)界。他的技術(shù)調(diào)節(jié)論（Technical Mediation）卻未受到應(yīng)有重視。理論上,正是因?yàn)橛辛思夹g(shù)調(diào)節(jié)的邏輯,技術(shù)非中立性的工具,技術(shù)與人是相互塑造、糾纏的關(guān)系,才使得"道德物化"可能。技術(shù)調(diào)節(jié)從本體的（ontic）角度批判了技術(shù)異化和技術(shù)本體論形而上的本體論（ontological）屬性。依托現(xiàn)象學(xué)視野,在經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)向的背景下,維貝克嘗試運(yùn)用人技關(guān)系理論、行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)理論、裝置范式理論,發(fā)展和構(gòu)建以后現(xiàn)象學(xué)為理論基礎(chǔ)的、以技術(shù)人工物及人技關(guān)系為焦點(diǎn)的、以技術(shù)實(shí)踐為核心的技術(shù)調(diào)節(jié)論。 

【文章來(lái)源】：山東科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2020,22(03)

【文章頁(yè)數(shù)】：6 頁(yè)

【文章目錄】：
一、引言
二、對(duì)異化論技術(shù)哲學(xué)的批判
    (一)技術(shù)的價(jià)值中立悖論
    (二) 對(duì)雅思貝爾斯泛在論的批判
三、對(duì)本體論技術(shù)哲學(xué)的批判
    (一)批判技術(shù)是“解蔽”
    (二)批判技術(shù)本質(zhì)是“集置”
    (三)批判技術(shù)造成“最大的危險(xiǎn)”
四、技術(shù)調(diào)節(jié)對(duì)傳統(tǒng)技術(shù)哲學(xué)的超越:探尋后現(xiàn)象學(xué)的技術(shù)哲學(xué)進(jìn)路
    (一)重視人技關(guān)系理論研究
    (二)使用行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)理論規(guī)避主客二元論
    (三)強(qiáng)調(diào)人類在人與技術(shù)關(guān)系中的參與和交互
五、結(jié)語(yǔ)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]技術(shù)物是道德行動(dòng)者嗎?——維貝克“技術(shù)道德化”思想及其內(nèi)在困境[J]. 劉錚.  東北大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2017(03)
[2]技術(shù)倫理學(xué)新思潮探析——維貝克“道德物化”思想述評(píng)[J]. 陳凡,賈璐萌.  科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究. 2015(06)
[3]荷蘭學(xué)派技術(shù)解釋的后現(xiàn)代特質(zhì)[J]. 閆宏秀.  自然辯證法研究. 2013(12)



本文編號(hào)：3453167