康德的自由觀認(rèn)為,本體界行為的自由與現(xiàn)象界行為的必然性不矛盾,前一種行為可以構(gòu)成后者的根據(jù),這種訴諸本體的相容論為其實(shí)踐哲學(xué)提供了重要前提,也引發(fā)了很多爭議。學(xué)者們就他律行為的可能性、性格和準(zhǔn)則改變的可能性、個(gè)體內(nèi)自由選擇之間的相容性、人與人之間自由的相容性、行為歸因和道德評(píng)價(jià)等方面問題提出了尖銳批評(píng)。筆者就康德相容論的這些國際學(xué)界所爭論的焦點(diǎn)和深度問題進(jìn)行了進(jìn)一步探討,以說明漸趨成熟的康德思想很好地維持了自身的融貫性,可以有力應(yīng)對(duì)以上的種種批評(píng)。 

【文章來源】：南京社會(huì)科學(xué). 2020,(04)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：9 頁

【文章目錄】：
一、他律行為的可能性問題
二、個(gè)體內(nèi)選擇的自由之間相容性問題
三、性格和準(zhǔn)則的改變的可能性問題
四、人與人之間自由的相容性問題與荒謬歸因問題
五、行為歸因、道德評(píng)價(jià)與差異對(duì)待問題


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]德國哲學(xué)論證自由的三個(gè)向度——論德國哲學(xué)在論證自由問題上的貢獻(xiàn)[J]. 黃裕生.  陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2020(01)
[2]對(duì)康德的相容論內(nèi)涵的再思考[J]. 朱會(huì)暉.  世界哲學(xué). 2016(02)
[3]自由的現(xiàn)實(shí)性與定言命令的可能性———對(duì)康德《道德形而上學(xué)奠基》的新理解[J]. 朱會(huì)暉.  哲學(xué)研究. 2011(12)



本文編號(hào)：3451810