真理問題是哲學(xué)問題中的核心，對(duì)真理的研究在哲學(xué)史上也占有重要地位。伽達(dá)默爾更是在此問題上具有顯著成果的哲學(xué)家，他的真理理論致力于擺脫近代自然科學(xué)統(tǒng)治下的認(rèn)識(shí)論的真理觀，從精神科學(xué)開始發(fā)展至整個(gè)人類科學(xué)，去尋找真理的歸宿。“理解”是伽達(dá)默爾真理觀的精髓，海德格爾的存在論的真理是伽達(dá)默爾真理觀的出發(fā)點(diǎn)，實(shí)踐的真理是伽達(dá)默爾真理觀的歸宿。伽達(dá)默爾的解釋學(xué)真理觀是在對(duì)近代認(rèn)識(shí)論的真理觀的批判的基礎(chǔ)上建立起來的。伽達(dá)默爾首先批判了認(rèn)識(shí)論的真理觀預(yù)設(shè)的主客二分的背景，認(rèn)為自然科學(xué)對(duì)象化、客觀化的真理是無法實(shí)現(xiàn)的。其次，伽達(dá)默爾認(rèn)為認(rèn)識(shí)論的真理觀導(dǎo)致自然科學(xué)對(duì)人類科學(xué)的僭越，他反對(duì)認(rèn)識(shí)論的真理觀的獨(dú)斷性，試圖為精神科學(xué)乃至整個(gè)人類科學(xué)建立一種統(tǒng)攝性的真理觀，這種真理觀首先必須從精神開始，其次要具有本體論意義與總體性。第三，伽達(dá)默爾繼承了海德格爾的真理觀，認(rèn)為真理不能脫離人的存在而存在，真理必須在人的實(shí)踐活動(dòng)中獲得其價(jià)值體現(xiàn)，真理需要指導(dǎo)人的實(shí)踐活動(dòng)。伽達(dá)默爾分別從藝術(shù)、歷史和語言出發(fā)論述其真理觀的思想內(nèi)涵。在討論藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)中的真理時(shí)，伽達(dá)默爾用游戲概念來解釋藝術(shù)真理，指出游戲獨(dú)立于游戲者的意識(shí)之外，游... 

【文章來源】：華中科技大學(xué)湖北省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：112 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
1 伽達(dá)默爾真理之路的開啟
    1.1 真理問題提出的背景
    1.2 回到傳統(tǒng)真理觀中尋找出路
    1.3 海德格爾真理觀的影響
2 從藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)中的真理出發(fā)
    2.1 對(duì)“真”與“美”關(guān)系的重構(gòu)
    2.2 藝術(shù)真理的存在方式——游戲
    2.3 藝術(shù)真理的特征及擴(kuò)展
3 真理的歷史性維度
    3.1 對(duì)“前見”的辯證的解釋
    3.2 “效果歷史”的原則
4 真理與語言的關(guān)系
    4.1 伽達(dá)默爾語言思想的來源
    4.2 伽達(dá)默爾本體論的語言觀的特征
    4.3 作為理解真理的存在形式的語言
5 走向?qū)嵺`的真理觀
    5.1 哲學(xué)解釋學(xué)作為“實(shí)踐哲學(xué)”
    5.2 伽達(dá)默爾解釋學(xué)作為實(shí)踐哲學(xué)的具體內(nèi)容
    5.3 伽達(dá)默爾實(shí)踐的真理觀的內(nèi)涵
結(jié)語
致謝
參考文獻(xiàn)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]論伽達(dá)默爾對(duì)實(shí)踐哲學(xué)和解釋學(xué)的融合[J]. 邵華.  現(xiàn)代哲學(xué). 2010(05)
[2]伽達(dá)默爾真理觀及其理論資源[J]. 孫麗君.  山東大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2009(02)
[3]伽達(dá)默爾的前理解學(xué)說(上)[J]. 洪漢鼎.  河北學(xué)刊. 2008(01)
[4]伽達(dá)默爾真理觀及其實(shí)質(zhì)[J]. 李凡.  遼寧大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2007(06)
[5]亞里士多德實(shí)踐哲學(xué)的理論特質(zhì)[J]. 徐長福.  學(xué)習(xí)與探索. 2006(04)
[6]論伽達(dá)默爾的真理觀[J]. 賀殿廣.  吉林華僑外國語學(xué)院學(xué)報(bào). 2005(02)

碩士論文
[1]伽達(dá)默爾解釋學(xué)真理觀[D]. 李齊.山東師范大學(xué) 2005



本文編號(hào)：3450685