發(fā)布時(shí)間：2021-10-22 07:02

　　康德針對絕對空間展開的繼承性批判成為重構(gòu)空間思想的必由路徑,他用"絕對純粹"來替代"神秘經(jīng)驗(yàn)",這是一個(gè)非神學(xué)的空間闡釋框架,被譽(yù)為"哥白尼式革命"。在劃清和傳統(tǒng)空間觀念的界限之后,康德以"經(jīng)驗(yàn)"和"先驗(yàn)"為視角來廓清自己的理論構(gòu)想并論證得出空間的重要屬性:經(jīng)驗(yàn)實(shí)在性和先驗(yàn)觀念性。從這一結(jié)論亦不難看出康德對大陸理性主義和英國經(jīng)驗(yàn)主義的貫通融合,即主體憑借空間化的表象,將內(nèi)感官之"我"視為審美對象,這實(shí)際是上承"先驗(yàn)感性"中的論述。除此之外,康德空間觀已預(yù)設(shè)了現(xiàn)象學(xué)的基本判斷,這實(shí)際上開啟了空間研究從經(jīng)驗(yàn)性走向境域化、從形而上走向"具身化"的可能性。 

【文章來源】：浙江工商大學(xué)學(xué)報(bào). 2020,(04)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：7 頁

【文章目錄】：
一、 空間經(jīng)驗(yàn)的緣起及其邏輯演進(jìn)
二、 先驗(yàn)空間和“時(shí)間空間化”
三、 經(jīng)驗(yàn)性和空間的“具身化”
四、 結(jié) 語


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]為何康德沒有提出先驗(yàn)空間圖型?[J]. 劉晚瑩.  哲學(xué)研究. 2018(08)
[2]“關(guān)鍵詞研究”的理論回瞻及其范式探繹[J]. 黃繼剛.  西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社科版). 2018(05)
[3]論康德鑒賞判斷的先驗(yàn)理據(jù)[J]. 胡友峰.  文藝?yán)碚撗芯? 2018(02)
[4]康德空間觀的兩層含義[J]. 鄧曉芒.  新建筑. 2009(06)
[5]意識、經(jīng)驗(yàn)和世界——康德和胡塞爾論人類經(jīng)驗(yàn)的限度[J]. 張昌盛.  中國社會科學(xué)院研究生院學(xué)報(bào). 2006(01)



本文編號：3450605