“體驗(yàn)”概念是我們?cè)陂喿x狄爾泰的著作時(shí)經(jīng)常遇到的一個(gè)基本概念，它也是貫穿狄爾泰哲學(xué)始終的一個(gè)重要概念。本文旨在理清狄爾泰的體驗(yàn)概念的涵義以及這個(gè)概念在狄爾泰哲學(xué)中的意義。 第一部分是對(duì)體驗(yàn)概念的澄清。包括以下四個(gè)方面的內(nèi)容：1、“體驗(yàn)”一詞的歷史——“體驗(yàn)”一詞從“經(jīng)歷”一詞發(fā)展而來(lái)。最能體現(xiàn)“體驗(yàn)”起源的直接性和意味性的是傳記文學(xué)。狄爾泰最初把“體驗(yàn)”稱之為“內(nèi)在經(jīng)驗(yàn)”，到晚期才稱為“體驗(yàn)”。2、對(duì)經(jīng)驗(yàn)的體驗(yàn)——狄爾泰對(duì)真正有血有肉的人感興趣，因此，他很重視經(jīng)驗(yàn)。但他的經(jīng)驗(yàn)不同于實(shí)證主義和經(jīng)驗(yàn)主義的經(jīng)驗(yàn)，他的經(jīng)驗(yàn)有一個(gè)內(nèi)省的過(guò)程，是“內(nèi)在經(jīng)驗(yàn)”，也就是他后來(lái)稱為“體驗(yàn)”的東西。3、體驗(yàn)的整體性——體驗(yàn)的整體性源于生命的整體性。4、體驗(yàn)在時(shí)間上的雙向流動(dòng)——體驗(yàn)概念中的時(shí)間是流動(dòng)的時(shí)間，過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)融為一體。通過(guò)記憶喚醒過(guò)去的體驗(yàn)，通過(guò)持續(xù)的意味性作用于將來(lái)。 第二部分論述了體驗(yàn)在狄爾泰精神科學(xué)認(rèn)識(shí)論和方法論上的意義。在這一部分中，首先對(duì)精神科學(xué)這個(gè)概念進(jìn)行了說(shuō)明。接著分別闡述體驗(yàn)概念在精神科學(xué)認(rèn)識(shí)論和方法論上的意義。狄爾泰認(rèn)為只有通過(guò)內(nèi)在經(jīng)驗(yàn)即體驗(yàn)我們才可能把握實(shí)在，... 

【文章來(lái)源】：華東師范大學(xué)上海市 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁(yè)數(shù)】：31 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
一、 對(duì)體驗(yàn)概念澄清
    1 、 “體驗(yàn)”一詞的歷史
    2 、 對(duì)經(jīng)驗(yàn)的體驗(yàn)
    3 、 體驗(yàn)的整體性
    4 、 體驗(yàn)在時(shí)間上的雙向流動(dòng)
二、 體驗(yàn)在狄爾泰精神科學(xué)領(lǐng)域中的意義
    1 、 精神科學(xué)的涵義
    2 、 體驗(yàn)在精神科學(xué)認(rèn)識(shí)論上的意義
        (1) 狄爾泰對(duì)康德認(rèn)識(shí)論的揚(yáng)棄
        (2) 體驗(yàn)在精神科學(xué)認(rèn)識(shí)論上的意義
    3 、 體驗(yàn)在精神科學(xué)方法論上的意義
三、 體驗(yàn)在藝術(shù)、詩(shī)歌、宗教等形式中的表現(xiàn)
參考文獻(xiàn)
后記


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]狄爾泰的體驗(yàn)概念[J]. 李紅宇.  史學(xué)理論研究. 2001(01)



本文編號(hào)：3447840