解釋學(xué)是一門古老而又富有生機(jī)的學(xué)問(wèn),二十世紀(jì)經(jīng)加達(dá)默爾的開(kāi)拓成為顯學(xué)。關(guān)于解釋學(xué)的研究資料可謂卷帙浩繁,然而卻很少有人關(guān)注尼采的解釋學(xué)思想,更少有人將尼采的解釋學(xué)思想放在整個(gè)解釋學(xué)的發(fā)展史中加以研究,考察它與接受美學(xué)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。文章重點(diǎn)研究尼采的解釋學(xué)思想,在此基礎(chǔ)上,揭示它對(duì)接受美學(xué)的影響。對(duì)于尼采解釋學(xué)思想的研究,文章首先概述了尼采的基本思想,其次分析了尼采解釋學(xué)的理論基礎(chǔ),認(rèn)為生成的世界觀和透視主義的認(rèn)識(shí)論奠定了尼采解釋學(xué)的理論基礎(chǔ),正是由于世界觀的轉(zhuǎn)變引發(fā)了認(rèn)識(shí)論的革新,使得尼采的解釋學(xué)突破了原有的解釋觀念,拋棄了原意說(shuō)、客觀論,轉(zhuǎn)而將解釋看作是植入意義的創(chuàng)造活動(dòng),并將解釋內(nèi)化到生命過(guò)程中,從而成為拯救虛無(wú)主義的一劑良方。換句話說(shuō),尼采的解釋學(xué)就是要讓生命在解釋過(guò)程中尋求價(jià)值的重建,它是開(kāi)放的、歷史的、未完成的,而這一思想的確啟發(fā)了后來(lái)的解釋學(xué)、美學(xué)思想巨匠。從美學(xué)的角度看,解釋學(xué)存在著與美學(xué)逐漸融合的趨勢(shì)。通常認(rèn)為,加達(dá)默爾完成了解釋學(xué)與美學(xué)的融合,使解釋學(xué)完成了后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向,因?yàn)樗某霭l(fā)點(diǎn)就是藝術(shù)作品的審美經(jīng)驗(yàn),最終完成的是對(duì)話交流式的開(kāi)放性、歷史性的理解。文章認(rèn)為解釋學(xué)的后... 

【文章來(lái)源】：山東大學(xué)山東省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁(yè)數(shù)】：51 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
英文摘要
引言
第一章 尼采其人其言
    第一節(jié) 重估一切價(jià)值
    第二節(jié) 權(quán)力意志
    第三節(jié) 永恒輪回
    小結(jié)
第二章 尼采解釋學(xué)的理論基礎(chǔ)
    第一節(jié) 生成的世界觀
    第二節(jié) 透視主義的認(rèn)識(shí)論
        一、虛構(gòu)“真實(shí)的世界”
        二、工具的自我批判不可能
        三、思維的不可超越性
    小結(jié)
第三章 尼采的解釋學(xué)思想
    第一節(jié) 解釋是植入意義的創(chuàng)造
    第二節(jié) 解釋拯救虛無(wú)
    第三節(jié) 解釋是生命的展開(kāi)
    小結(jié)
第四章 尼采解釋學(xué)思想對(duì)接受美學(xué)的影響
    第一節(jié) 解釋學(xué)的發(fā)展史
    第二節(jié) 從視閾到期待視閾
    第三節(jié) 影響之一:創(chuàng)造性
    第四節(jié) 影響之二:過(guò)程性
    第五節(jié) 影響之二:不確定性
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
致謝
學(xué)位論文評(píng)閱及答辯情況表



本文編號(hào)：3446878