被稱為20世紀(jì)“最后一位浪漫主義者”的赫伯特·馬爾庫(kù)塞,面對(duì)上世紀(jì)初馬克思主義出現(xiàn)的危機(jī)提出,如果馬克思主義仍要堅(jiān)守它對(duì)人類解放承諾的話,就必須發(fā)展為與20世紀(jì)社會(huì)歷史狀況相適應(yīng)的“新馬克思主義”。以此,他主張應(yīng)打破一切反對(duì)烏托邦思維的禁忌,重新將烏托邦范疇引人到人類解放事業(yè)之中。此種立場(chǎng)鮮明地表現(xiàn)在他所發(fā)表的烏托邦社會(huì)主義的現(xiàn)代“宣言”中：“通往社會(huì)主義的道路可能是從科學(xué)發(fā)展到烏托邦,而不是從烏托邦發(fā)展到科學(xué)”。于此,從上世紀(jì)30年代起,他在廓清烏托邦范疇內(nèi)涵、為烏托邦“正名”的基礎(chǔ)上,突出其解放意義,極力彌合因馬、恩批判所造成的社會(huì)主義與烏托邦主義間的裂隙。追溯馬爾庫(kù)塞烏托邦思想的源頭,離不開其早期思想經(jīng)歷的孕育。通過考察其烏托邦思想準(zhǔn)備時(shí)期的著作,我們發(fā)現(xiàn),他對(duì)馬克思主義的人本主義解讀、對(duì)法蘭克福學(xué)派的批判理論是面向未來的理論定位、對(duì)黑格爾否定性思想的發(fā)掘,都為其接納、發(fā)展烏托邦社會(huì)主義思想鋪平了道路。馬爾庫(kù)塞對(duì)未來烏托邦社會(huì)主義道路的想象,開始于他對(duì)現(xiàn)代文明社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿。他在對(duì)蘇聯(lián)社會(huì)主義和以美國(guó)為首的發(fā)達(dá)資本主義社會(huì)分析考察過后,得出的結(jié)論是現(xiàn)代文明不是他主張的實(shí)現(xiàn)了人的本... 

【文章來源】：復(fù)旦大學(xué)上海市 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁(yè)數(shù)】：192 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
導(dǎo)論
    一、作為“烏托邦人”的馬爾庫(kù)塞
    二、選題意義及研究現(xiàn)狀
    三、馬爾庫(kù)塞烏托邦思想發(fā)展的分期
    四、研究方法、論文結(jié)構(gòu)與創(chuàng)新之處
    本章注釋
第一章 烏托邦終結(jié)了嗎
    第一節(jié) 馬爾庫(kù)塞烏托邦思想形成的歷史背景
        一、馬克思主義的危機(jī)
        二、人本主義思潮的興起
        三、布洛赫的希望哲學(xué)
    第二節(jié) 馬爾庫(kù)塞復(fù)興烏托邦主義的困境
        一、烏托邦主義的現(xiàn)代性困境
        二、馬、恩對(duì)空想社會(huì)主義學(xué)說的批判
    第三節(jié) 烏托邦并未終結(jié)
        一、對(duì)烏托邦范疇的再評(píng)價(jià)
        二、對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的反駁
    本章注釋
第二章 馬爾庫(kù)塞烏托邦思想的早期文本探析
    第一節(jié) 歷史唯物主義的新基礎(chǔ)
        一、馬爾庫(kù)塞所理解的馬克思主義
        二、《基礎(chǔ)》一文對(duì)馬爾庫(kù)塞烏托邦思想的啟示與影響
    第二節(jié) 面向未來的批判理論
        一、批判理論必須保存烏托邦想象
        二、批判理論拒斥“決定論”而關(guān)注人的潛能
    第三節(jié) 論快樂哲學(xué)
    第四節(jié) 論黑格爾哲學(xué)的否定性
        一、趨向能在的批判理性
        二、否定性與烏托邦
    本章注釋
第三章 馬爾庫(kù)塞對(duì)現(xiàn)代文明社會(huì)的批判
    第一節(jié) 對(duì)蘇聯(lián)社會(huì)主義的批判
        一、法蘭克福學(xué)派對(duì)極權(quán)主義的研究
        二、對(duì)蘇聯(lián)社會(huì)主義的全面批判
    第二節(jié) 對(duì)資本主義發(fā)達(dá)工業(yè)社會(huì)的批判
        一、作為“意識(shí)形態(tài)”的技術(shù)與科學(xué)
        二、單向度的人與社會(huì)
    第三節(jié) 對(duì)現(xiàn)代人壓抑性心理機(jī)制的深化批判
        一、精神分析學(xué)說的引入
        二、統(tǒng)治與壓抑的邏輯
        三、本能壓抑的罪與罰
    本章注釋
第四章 愛欲與解放：對(duì)一種非壓抑性文明的想象
    第一節(jié) 馬爾庫(kù)塞的困惑
    第二節(jié) 愛欲解放論
        一、對(duì)愛欲解放之為可能(現(xiàn)實(shí))的論證
        二、愛欲解放的關(guān)鍵：解放勞動(dòng)
        三、愛欲解放的培育：記憶、幻想與藝術(shù)
    第三節(jié) “愛欲烏托邦”批判
        一、“心理學(xué)烏托邦主義”概念及其理論特征
        二、馬爾庫(kù)塞的“心理學(xué)烏托邦主義”
    本章注釋
第五章 “后解放”時(shí)代的革命想象
    第一節(jié) 對(duì)馬克思主義的詰難
    第二節(jié) 社會(huì)主義革命的新戰(zhàn)略
        一、新革命動(dòng)因與性質(zhì)
        二、新革命主體
        三、新革命道路
        四、“現(xiàn)代烏托邦革命論”評(píng)析
    第三節(jié) 藝術(shù)與革命
        一、對(duì)馬克思主義美學(xué)思想的反思
        二、藝術(shù)的革命性
        三、藝術(shù)的雙重品格
        四、藝術(shù)與“新技術(shù)”、“新感性”
    第四節(jié) 社會(huì)主義“新論”?
    本章注釋
結(jié)語(yǔ)
    一、烏托邦精神在西方馬克思主義思潮中的復(fù)興
    二、馬爾庫(kù)塞烏托邦思想的價(jià)值與意義
    本章注釋
參考文獻(xiàn)
后記
攻讀博士學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[3]馬克思何以在激進(jìn)民主主義上逗留?——再現(xiàn)馬克思《德法年鑒》時(shí)期的政治哲學(xué)思想[J]. 鄒詩(shī)鵬.  哲學(xué)研究. 2012(05)
[4]烏托邦的現(xiàn)代性困境[J]. 李永虎.  吉首大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2012(03)
[5]馬克思與“人類解放”[J]. 阿格妮絲·赫勒,王靜.  馬克思主義與現(xiàn)實(shí). 2012(02)
[6]馬克思主義的烏托邦與反烏托邦[J]. 李永虎.  北京青年政治學(xué)院學(xué)報(bào). 2011(04)
[7]關(guān)于國(guó)外馬克思主義研究現(xiàn)狀的審思[J]. 衣俊卿.  馬克思主義與現(xiàn)實(shí). 2011(05)
[8]哲學(xué)的實(shí)踐——布洛赫、葛蘭西和盧森堡對(duì)馬克思主義傳統(tǒng)的創(chuàng)新[J]. 盧多·阿比希特,夢(mèng)海.  馬克思主義與現(xiàn)實(shí). 2011(05)
[9]唯物史觀的三個(gè)維度[J]. 鄒詩(shī)鵬.  天津社會(huì)科學(xué). 2011(05)
[10]烏托邦的終結(jié)還是開始?——論赫伯特·馬爾庫(kù)塞思想的烏托邦意蘊(yùn)[J]. 高海艷,吳寧.  當(dāng)代世界與社會(huì)主義. 2011(02)



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