發(fā)布時間：2021-08-20 01:47

　　康德的道德哲學一直有一種純?nèi)焕硇曰耐庥^,這與康德在道德哲學中對待理性與情感的不同態(tài)度緊密相關。雖然理性在康德的道德哲學中處于奠基的位置,是判斷道德善惡的最終根據(jù),但是對康德道德哲學的完整把握卻必須基于理性和情感兩個維度,情感問題對理解康德的道德哲學同樣不可或缺,因為只有通過情感,康德的道德哲學才真正開出了人類學的維度。如果道德法則是屬于全體理性存在者的共同法則的話,由情感彰顯出的正是人這種有限的理性存在者的倫理處境。因此情感恰恰是一個最好的切入口,借此可以展現(xiàn)出康德對既理性又有限的存在者的倫理思考。鑒于康德道德哲學涉及到的情感相當蕪雜,只有把情感放在道德哲學的整體框架中去理解,即從情感與道德哲學總體目標的關系上去把握,才能使各類情感的地位和作用一目了然。自始至終,康德道德哲學的目標都是為道德形而上學奠基,并構(gòu)建道德形而上學。這個目標不論是在前批判時期還是在批判時期都在引導著康德的倫理思考。因此各類情感的存在都服務于構(gòu)建道德形而上學的最終目標。由于康德的道德哲學存在著一種動態(tài)的發(fā)展,所以就需要考察情感在構(gòu)建道德形而上學的不同階段所扮演的不同角色,發(fā)揮的不同作用,以及與理性的不同關系。大... 

【文章來源】：華中科技大學湖北省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：190 頁

【學位級別】：博士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
0 導論
    0.1 選題的由來與意義
    0.2 文獻綜述
    0.3 對“情感”的界定
    0.4 論文的思路
    0.5 論文的結(jié)構(gòu)
    0.6 研究方法
1 道德形而上學醞釀階段的情感
    1.1 康德倫理運思的背景
    1.2 為道德形而上學奠基的最初嘗試
    1.3 對情感主義的揚棄與理性主義的轉(zhuǎn)向
    1.4 小結(jié)
2 道德形而上學奠基階段的情感
    2.1 為道德形而上學正式奠基
    2.2 情感在道德奠基中的角色
    2.3 對敬重感的專門分析
    2.4 小結(jié)
3 道德形而上學完成階段的情感
    3.1 道德形而上學的完成
    3.2 德性論中的情感
    3.3 對自己義務中的情感：良知
    3.4 對他人義務中的情感：愛
    3.5 小結(jié)
4 道德形而上學應用與擴展中的情感
    4.1 走出道德形而上學
    4.2 道德目的論視角下的情感
    4.3 小結(jié)
5 結(jié)論
后記
參考文獻
附錄 攻讀學位期間發(fā)表論文目錄


【參考文獻】：
期刊論文
[1]康德“德行論導論”句讀（三）[J]. 鄧曉芒.  清華西方哲學研究. 2016(01)
[2]為什么仁愛是一種義務——康德義務學說的終極意旨闡釋[J]. 詹世友.  道德與文明. 2016(02)
[3]論斯洛特對哈奇森“道德感官”的“復興”[J]. 李家蓮.  湖北大學學報(哲學社會科學版). 2015(06)
[4]智性的情感——康德道德感問題辨析[J]. 周黃正蜜.  哲學研究. 2015(06)
[5]康德論道德情感和道德選擇[J]. 徐向東.  倫理學研究. 2014(01)
[6]直指人心的人性善惡論——康德人性善惡論的層次分析[J]. 舒遠招.  哲學研究. 2008(04)
[7]康德自由概念的三個層次[J]. 鄧曉芒.  復旦學報(社會科學版). 2004(02)
[8]康德論人性根本惡及人的改惡向善[J]. 李秋零.  哲學研究. 1997(01)



本文編號：3352563