在以前，研究王充人性論思想的人，不必為王充人性論思想的基礎和前提擔憂。人們一致認定王充人性論思想是真實存在的，只是就王充人性論思想的傾向及造詣的高低作不休的爭論。目前的形勢發(fā)生了巨大的變化，當前學術界有一種趨勢，看到王充的整個思想體系中矛盾重重，又帶有明顯的辯論特征，就認為王充及其《論衡》并不表達任何思想，只是為了炫耀才華，和他人作口舌之爭。這樣，關于王充人性論思想（當然也包括其它思想，只是本文作者限于專業(yè)的緣故，主要從人性論方面著手思考）的基礎就喪失殆盡，成為人們必須重新審視的話題。本文就是基于這種背景，依據(jù)《論衡》，認為王充思想在總體上有一貫堅持的主張，力求為王充的人性論確立堅固的基礎。根據(jù)王充的思想內容，本文把王充的矛盾綜合起來分為兩類：一類為重大的矛盾，如果成立，將導致王充的理論體系的崩塌，我們稱之為“結構性矛盾”：一類為細節(jié)上的矛盾，即使成立也影響不大，我們稱之為“細節(jié)性矛盾”。 結構性矛盾總的來說有三對：1．氣命說與“率性”論的矛盾；2．既批判災異說又談論瑞應的矛盾；3．在否認有鬼的同時主張妖祥說的矛盾。本文的重點就是針對這三大矛盾作出辨析，并得出這些矛盾并不是真正矛... 

【文章來源】：西南大學重慶市 211工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：46 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
文獻綜述
引言
一、王充思想的被認識歷程
    (一) 艱難認可
    (二) 逐漸失勢
    (三) 東山再起
    (四) 再遭重創(chuàng)
二、辨析氣命說與“率性”論的矛盾
    (一) 王充的氣命說
    (二) 王充的“率性”論
    (三) 氣命說和率性論的矛盾辨析
三、既批判災異說又談論瑞應的矛盾辨析
    (一) 王充對災異說的批判
    (二) 王充《論衡》中的瑞應思想
    (三) 即批判災異說又談論瑞應的矛盾的辨析
四、在否認有鬼的同時主張妖祥說的矛盾辨析
    (一) 王充對鬼神迷信的批判
    (二) 王充的妖祥說
    (三) 既批判有鬼又主張妖祥說的矛盾的辨析
五、王充思想中細節(jié)性矛盾的簡析
結語
主要參考文獻
后記



本文編號：3297854