當(dāng)前學(xué)界對于陽明的“知行合一”思想研究多是僅僅以“意”這一概念為中介來進(jìn)行的,因而并未深達(dá)“意”中的情的因素,使得陽明的情感哲學(xué)與“知行合一”思想之間的關(guān)系長期得不到合理的解釋,也使得在“知行合一”何以可能的問題上長期得不到合理的說明。本文認(rèn)為情感是陽明在解釋“知行合一”的關(guān)鍵因素,因而只有闡釋清陽明的情感哲學(xué),我們才能真正的理解“知行合一”真正內(nèi)涵。也由此本文從陽明的情感哲學(xué)入手,先對陽明的情感哲學(xué)進(jìn)行一個說明,從而理清情感在陽明哲學(xué)中的地位與作用。其次對“知行合一”含義通過“知行合一”的幾個命題如“好善如好好色”、“一念之所發(fā)便是行”和“知之真切篤實處即是行,行之明覺精察即是知”進(jìn)行一個整體上的說明。在以上研究的基礎(chǔ)上,本文再對陽明的情感哲學(xué)與陽明的“知行合一”的思想之間的關(guān)系進(jìn)行一個說明,由于“知行合一”的“正藏法眼”在意上,而情與意又具有親緣性,因而對陽明的情感哲學(xué)與陽明的“知行合一”的思想之間的關(guān)系的說明則放在對情與意的關(guān)系說明上。理清情與意之間的關(guān)系,由此將“意”還原到情感之上。然后再通過對情感與行為之間關(guān)系的探討,回答“知行合一”何以可能的問題。最后再利用“知行本體”和評... 

【文章來源】：西北大學(xué)陜西省 211工程院校

【文章頁數(shù)】：61 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
緒論
    一、選題背景與意義
    二、研究綜述
    三、研究內(nèi)容與方法
第一章 中國傳統(tǒng)哲學(xué)中的情感哲學(xué)
    第一節(jié) 先秦哲學(xué)中的情范疇
    第二節(jié) 先秦到兩宋時期的情感哲學(xué)發(fā)展
    小結(jié)
第二章 陽明的情感哲學(xué)
    第一節(jié) 好惡之情
    第二節(jié) 惻隱之情
    第三節(jié) 未發(fā)已發(fā)
    第四節(jié) 萬物一體之仁與中和
    小結(jié)
第三章 知行合一的思想
    第一節(jié) 知行本體
    第二節(jié) “一念之所發(fā)便是行”
    第三節(jié) 知之真切與行之明覺
    小結(jié)
第四章 王陽明的情感哲學(xué)與知行合一
    第一節(jié) 意與情
    第二節(jié) 情與行
    第三節(jié) 知行合一與評價
        一、由行到念再到情
        二、由情到品格
        三、知行工夫
    小結(jié)
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
攻讀碩士學(xué)位期間取得的科研成果
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]再論道德的能力之知——評黃勇教授的良知詮釋[J]. 郁振華.  學(xué)術(shù)月刊. 2016(12)
[2]王陽明“知行合一”的本意及其指向[J]. 丁為祥,Chi Zhen.  孔學(xué)堂. 2016(03)
[3]王陽明思想中的“獨(dú)知”概念——兼論王陽明與朱子工夫論之異同[J]. 陳立勝.  中山大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2016(05)
[4]論王陽明的良知概念:命題性知識,能力之知,抑或動力之知?[J]. 黃勇,崔雅琴.  學(xué)術(shù)月刊. 2016(01)
[5]論道德—形上學(xué)的能力之知——基于賴爾與王陽明的探討[J]. 郁振華.  中國社會科學(xué). 2014(12)
[6]王陽明龍場悟道新詮[J]. 陳立勝.  中山大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2014(04)
[7]意向與行動——王陽明“知行合一”說的哲學(xué)闡釋[J]. 方旭東.  社會科學(xué). 2012(05)
[8]宋明儒學(xué)中的“鏡喻”[J]. 陳立勝.  孔子研究. 2009(01)
[9]試論中國古代“體知”的三個維度[J]. 張再林,張云龍.  自然辯證法研究. 2008(09)
[10]稱手（zuhanden）的“知—道”——王陽明“知行合一”思想的現(xiàn)象學(xué)分析[J]. 林丹.  中國哲學(xué)史. 2008(01)



本文編號：3277754