本文堅(jiān)持馬克思、恩格斯社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)這一基本原理以及關(guān)于意識(shí)形態(tài)的一系列基本論述，借鑒當(dāng)代學(xué)術(shù)界對意識(shí)形態(tài)的理論認(rèn)識(shí)和成果，將意識(shí)形態(tài)放在與客觀現(xiàn)實(shí)緊密聯(lián)系中去研究意識(shí)形態(tài)的概念、分類、在現(xiàn)代化過程中的成長和整合。意識(shí)形態(tài)是社會(huì)團(tuán)體對周圍世界的一套認(rèn)知體系，它對社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治具有巨大的反作用；按照意識(shí)形態(tài)存在的社會(huì)基礎(chǔ)劃分，意識(shí)形態(tài)可以分為全球性意識(shí)形態(tài)，國家意識(shí)形態(tài)和社會(huì)意識(shí)形態(tài)；在實(shí)際運(yùn)行過程中，各個(gè)層面意識(shí)形態(tài)交織在一起，并相互交流，形成意識(shí)形態(tài)的整合�，F(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)、政治結(jié)構(gòu)構(gòu)成現(xiàn)代意識(shí)形態(tài)的生長基礎(chǔ)，其趨勢是國家意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)特征越來越顯現(xiàn)出來，而且與其它各種意識(shí)形態(tài)在社會(huì)層面上共生共存。同時(shí)，與現(xiàn)代化進(jìn)程一樣，發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家在國家結(jié)構(gòu)和國家意識(shí)形態(tài)的發(fā)展水平上是有差距的，再加上每個(gè)國家特殊的文化條件，因而意識(shí)形態(tài)的整合模式也不一樣。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，是我們從實(shí)際出發(fā)建設(shè)現(xiàn)代化意識(shí)形態(tài)的出發(fā)點(diǎn)。 

【文章來源】：山西大學(xué)山西省

【文章頁數(shù)】：30 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
現(xiàn)代化過程中意識(shí)形態(tài)的整合
    引言
    一 意識(shí)形態(tài)的概念及其特性
        1.1 關(guān)于意識(shí)形態(tài)概念的爭議
        1.2 西方馬克思主義對意識(shí)形態(tài)的理解
        1.3 意識(shí)形態(tài)的正確理解
    二 意識(shí)形態(tài)基本類型的劃分及其交融性
        2.1 意識(shí)形態(tài)的一般劃分
        2.2 按價(jià)值取向和社會(huì)基礎(chǔ)對意識(shí)形態(tài)的劃分及其交融性
    三 現(xiàn)代化過程中意識(shí)形態(tài)的整合
        3.1 現(xiàn)代化過程中意識(shí)形態(tài)存在的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治環(huán)境
        3.2 現(xiàn)代化過程中經(jīng)濟(jì)和政治條件對社會(huì)層面意識(shí)形態(tài)生成的促進(jìn)
        3.3 現(xiàn)代化進(jìn)程中國家意識(shí)形態(tài)的突顯
        3.4 現(xiàn)代化過程中意識(shí)形態(tài)的整合模式探究
結(jié)論
主要參考文獻(xiàn)
后記



本文編號：3277462