劉放桐認(rèn)為,在語言轉(zhuǎn)向被當(dāng)作西方哲學(xué)現(xiàn)當(dāng)代轉(zhuǎn)向主導(dǎo)形態(tài)的背景下,美國實(shí)用主義的實(shí)踐轉(zhuǎn)向具有特殊地位。杜威去除了經(jīng)驗(yàn)概念的舊形而上學(xué)意蘊(yùn),而將它與實(shí)踐概念融合起來,杜威的哲學(xué)改造與馬克思在哲學(xué)上的革命變革存在某些相通之處。童世駿從哈貝馬斯的交往行動(dòng)理論來看杜威的教育觀,探討了"不對(duì)稱主體之間的平等交往何以可能"的問題,認(rèn)為通過在不對(duì)稱的兩個(gè)主體之間再設(shè)置一個(gè)第三者的方法,可以克服主體間關(guān)系的不對(duì)稱性。安樂哲認(rèn)為,儒學(xué)和杜威的實(shí)用主義這兩種傳統(tǒng)對(duì)當(dāng)代哲學(xué)話語的貢獻(xiàn)在于,它們提供了一種強(qiáng)有力的取代個(gè)人主義的方案,即儒學(xué)中基于關(guān)系構(gòu)建的"仁",以及杜威的"個(gè)體性"概念。陳亞軍則強(qiáng)調(diào)了實(shí)用主義與現(xiàn)象學(xué)之間的親緣關(guān)系,認(rèn)為古典實(shí)用主義與現(xiàn)象學(xué)之間有著明顯的相對(duì)應(yīng)的平行展開,現(xiàn)象學(xué)思路將在實(shí)用主義的未來發(fā)展中提供重要的思想資源。 

【文章來源】：學(xué)術(shù)月刊. 2020,52(01)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：6 頁

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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