孟子的天命觀是其思想體系的重要組成部分,包含了天命之"天"的法則化與規(guī)律化;天命之"命"的"在我者"與"在外者"。同時(shí),孟子的天命觀與儒學(xué)的"德福一致"有著內(nèi)在邏輯上的緊密聯(lián)系。孟子將普通百姓的"德福一致"上升到君主的"德福一致",對(duì)于孟子而言,民眾的"德福一致"就是國(guó)家的"德福一致",只有把黎民百姓"德福一致"的追求放在首位,君主才能"德福一致",從而實(shí)現(xiàn)了天命觀在其整個(gè)學(xué)說體系中的貫徹。 

【文章來源】：現(xiàn)代交際. 2020,(07)

【文章頁數(shù)】：3 頁

【文章目錄】：
一、天命之“天”的法則化與規(guī)律化
二、“天命”之“命”的“在我者”與“在外者”
三、孟子的天命觀與儒學(xué)的“德福一致”
四、結(jié)語


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[2]淺析孟子的天命觀[J]. 侯璐,李葆華.  哈爾濱學(xué)院學(xué)報(bào). 2011(04)
[3]德福一致與制度正義——柏拉圖《理想國(guó)》與孔孟德福問題比較[J]. 秦國(guó)帥.  廣西大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2010(06)
[4]從知天命到制天命——論原始儒家“生”之倫理的實(shí)現(xiàn)方式[J]. 張舜清.  武漢大學(xué)學(xué)報(bào)(人文科學(xué)版). 2009(05)
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[6]中國(guó)早期政治哲學(xué)的三個(gè)主題[J]. 陳來.  天津社會(huì)科學(xué). 2007(02)
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碩士論文
[1]孟子仁政思想研究[D]. 李宜埕.華中科技大學(xué) 2015



本文編號(hào)：3275340