發(fā)布時(shí)間：2021-06-21 23:51

　　柏拉圖通過(guò)"靈魂回憶"來(lái)溝通理念世界和現(xiàn)實(shí)世界,因此,"靈魂回憶說(shuō)"是"理念論"的主要認(rèn)識(shí)路徑。然而,這條認(rèn)識(shí)道路有著它自身無(wú)法跨越的邏輯障礙:靈魂自身具有非統(tǒng)一性或者說(shuō)二元性（在世靈魂與純粹靈魂）,對(duì)真理（或者純粹靈魂）的認(rèn)知要么死后才能獲得,要么只能憑借在世靈魂不純粹的理性推理功能獲得一種意見(jiàn),而不是知識(shí)。面對(duì)這個(gè)難題,柏拉圖在中晚期著作《會(huì)飲》《斐德羅》中,提出了另外一條認(rèn)知道路——愛(ài)的認(rèn)識(shí)道路。愛(ài)欲溝通"有知"和"無(wú)知",是在世靈魂不斷朝向神圣靈魂的涌動(dòng)性、生長(zhǎng)性力量。而在愛(ài)欲的巔峰狀態(tài)即"愛(ài)的迷狂"中,二分的靈魂才能實(shí)現(xiàn)真正的統(tǒng)一,對(duì)理念的認(rèn)識(shí)才是可能的。盡管這條認(rèn)知路徑對(duì)于柏拉圖來(lái)說(shuō)具有邏輯自洽性,且具有現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ),但遺留了更大的問(wèn)題。 

【文章來(lái)源】：國(guó)外社會(huì)科學(xué)前沿. 2020,(01)

【文章頁(yè)數(shù)】：11 頁(yè)

【文章目錄】：
一、“回憶說(shuō)”困境：靈魂概念的非統(tǒng)一性
二、靈魂概念的修正：靈魂的自動(dòng)與不朽
三、困境的出路：從“愛(ài)欲”到“迷狂”？



本文編號(hào)：3241678