譚嗣同《仁學(xué)》文本嚴(yán)整,邏輯嚴(yán)密,關(guān)注當(dāng)時(shí)中國的文化轉(zhuǎn)型、學(xué)術(shù)融合和中國性問題,不僅諦聽中國的現(xiàn)實(shí)苦難,還玄觀整個(gè)宇宙的終極命運(yùn)。不僅有從仁到通到不生不滅,再到現(xiàn)實(shí)政治,再到宇宙終極拯救的理論推衍,還大量運(yùn)用了傳統(tǒng)中國、古代印度、近代西方的思維方法,在理論企圖心和完成度上都高出同儕。指出了一條新的求理、治國和人生路徑,同當(dāng)下"新子學(xué)"所設(shè)想的理論圖景不謀而合,應(yīng)列其為經(jīng)典文本。 

【文章來源】：湖南工程學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2020,30(02)

【文章頁數(shù)】：8 頁

【部分圖文】：

《仁學(xué)》論述過程中代數(shù)思想的應(yīng)用

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]論譚嗣同仁學(xué)的心學(xué)屬性[J]. 魏義霞.  中共寧波市委黨校學(xué)報(bào). 2017(04)



本文編號(hào)：3239102