董仲舒的倫理思想推動(dòng)了中國(guó)封建社會(huì)各方面的變革發(fā)展,其中“三綱”思想的影響尤為深刻,至今仍影響著現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)�！叭V”有著豐富的倫理思想,包括“君為臣綱”、“夫?yàn)槠蘧V”、“父為子綱”、“君尊臣卑”、“父尊子卑”、“夫尊妻卑”等倫理道德�！叭V”有其深厚的哲學(xué)理論基礎(chǔ),即天道觀、人道觀、天人關(guān)系理論以及自然神目的論。整體而言,“三綱”的思想特點(diǎn)呈現(xiàn)形而上的狀態(tài),以“陽(yáng)尊陰卑”的“天人感應(yīng)”為理論基礎(chǔ),以“陰陽(yáng)”、“五行”等帶有辯證色彩的思想進(jìn)行體系的構(gòu)建�；诖�,神性、線性、類比、辯證思維才會(huì)同時(shí)存于“三綱”。 

【文章來(lái)源】：重慶師范大學(xué)重慶市

【文章頁(yè)數(shù)】：56 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
1 緒論
    1.1 選題背景與研究意義
        1.1.1 選題背景
        1.1.2 研究意義
    1.2 國(guó)內(nèi)外文獻(xiàn)綜述
        1.2.1 國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀
        1.2.2 國(guó)外研究現(xiàn)狀
        1.2.3 對(duì)國(guó)內(nèi)外研究的評(píng)價(jià)
    1.3 研究思路與方法
        1.3.1 研究思路
        1.3.2 研究方法
2 董仲舒“三綱”倫理思想形成的時(shí)代與理論依據(jù)
    2.1 董仲舒“三綱”倫理思想形成的時(shí)代依據(jù)
        2.1.1 從“承秦之弊”到“文景之治”
        2.1.2 從“蕭規(guī)曹隨”到“漢武新政”
        2.1.3 從“法老雜用”到“尊儒重文”
    2.2 董仲舒“三綱”倫理思想形成的理論依據(jù)
        2.2.1 “自然神”本體論
        2.2.2 “陽(yáng)尊陰卑”的天道觀
        2.2.3 “君尊臣卑、父尊子卑、夫尊妻卑”的人道觀
        2.2.4 “天人合一”的天人觀
        2.2.5 “天人感應(yīng)”的神秘主義目的論
3 董仲舒“三綱”倫理思想的基本內(nèi)涵
    3.1 “三綱”的基本涵義
        3.1.1 “君為臣綱”
        3.1.2 “父為子綱”
        3.1.3 “夫?yàn)槠蘧V”
    3.2 “三綱”之間的關(guān)系
        3.2.1 基礎(chǔ)化“父為子綱”的傾向
        3.2.2 目的化“君為臣綱”的傾向
        3.2.3 手段化“夫?yàn)槠蘧V”的傾向
    3.3 “三綱”思想的倫理目標(biāo)
        3.3.1 強(qiáng)化家族倫理制度
        3.3.2 鞏固封建等級(jí)制度
        3.3.3 維護(hù)國(guó)家“大一統(tǒng)”
4 董仲舒“三綱”倫理思想的思維特點(diǎn)
    4.1 “王道之三綱,可求于天”的神性思維表現(xiàn)
    4.2 “屈民而伸君、屈君而伸天”的線性思維方式
    4.3 “人副天數(shù)”的類比思維運(yùn)用
    4.4 “物必有合”的辯證思維體現(xiàn)
5 董仲舒“三綱”倫理思想的現(xiàn)代反思
    5.1 社會(huì)風(fēng)尚“平等互動(dòng)”
    5.2 親子倫理“互尊互愛”
    5.3 夫妻道德“互信互助”
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
附錄：作者在攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表的論文、科研情況
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]陳寅恪、賀麟論“三綱”的現(xiàn)代意義及其反思[J]. 吳根友.  孔子研究. 2015(02)
[2]儒家“三綱”倫理的現(xiàn)代反思[J]. 歐陽(yáng)輝純.  孔子研究. 2015(01)
[3]董仲舒“三綱五�！彼枷朐u(píng)析[J]. 鄒順康.  道德與文明. 2014(06)
[4]儒家領(lǐng)導(dǎo)哲學(xué)“三綱”新解[J]. 王雷.  黑龍江史志. 2014(19)
[5]吳虞對(duì)封建三綱思想的批判[J]. 王向清,吳斌.  學(xué)習(xí)論壇. 2014(02)
[6]“三綱五常”中的精華與糟粕[J]. 劉立夫,李玲.  湖南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2014(01)
[7]從漢代男尊女卑的社會(huì)現(xiàn)實(shí)談當(dāng)時(shí)女性[J]. 孫桂燕.  蘭臺(tái)世界. 2013(24)
[8]三綱與中國(guó)古代王權(quán)的合法性建構(gòu)[J]. 徐燕斌.  長(zhǎng)春工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2013(03)
[9]“三綱”思想的內(nèi)涵、發(fā)明權(quán)和產(chǎn)生歷史時(shí)期析辨[J]. 孫景壇.  南京社會(huì)科學(xué). 2013(01)
[10]對(duì)“三綱”之本義的辨析與評(píng)價(jià)——與方朝暉教授商榷[J]. 李存山.  天津社會(huì)科學(xué). 2012(01)

博士論文
[1]“人道”與“孝道”-儒家核心倫理的省察[D]. 王麗珍.南開大學(xué) 2014
[2]董仲舒春秋學(xué)研究[D]. 黃銘.復(fù)旦大學(xué) 2013

碩士論文
[1]董仲舒政治哲學(xué)研究[D]. 蔣雪群.湖北大學(xué) 2012
[2]董仲舒政治倫理思想研究[D]. 沈冬香.西南大學(xué) 2010
[3]三綱六紀(jì)在《白虎通》中的地位[D]. 張運(yùn)生.蘭州大學(xué) 2008
[4]董仲舒《天人三策》研究[D]. 張舉英.山東大學(xué) 2008



本文編號(hào)：3237570