時間對現(xiàn)象學(xué)來說非常重要,因為它常常被當成事物顯現(xiàn)的視域。這意味著事物總是以時間的樣態(tài)顯現(xiàn)出來。而時間本身又包含過去、現(xiàn)在和未來三個維度,不同的現(xiàn)象學(xué)家從自己的立場出發(fā)認定了不同的時間維度作為事物顯現(xiàn)核心。柏格森認為存在顯現(xiàn)的核心維度是記憶代表的過去,現(xiàn)在和未來都是記憶的擴張和顯現(xiàn)。胡塞爾認為事物顯現(xiàn)的優(yōu)先維度是以原印象為核心的現(xiàn)在維度,當然這個現(xiàn)在總是在滯留-原印象-前攝的內(nèi)時間意識整體之中的現(xiàn)在。海德格爾認為時間性總是以對未來的理解為基礎(chǔ)的,時間也是一個過去、現(xiàn)在和未來的綻出整體。梅洛-龐蒂的身體現(xiàn)象學(xué)同樣認為時間是以現(xiàn)在知覺為核心的向未來和過去開放的綻出整體。而本文最終的目的就是探討在現(xiàn)象學(xué)的范圍內(nèi),到底什么時間維度才是事物顯現(xiàn)的核心維度。在對現(xiàn)象學(xué)時間維度優(yōu)先權(quán)演變的研究中,需要對現(xiàn)象學(xué)時間如何具有顯現(xiàn)視域的地位進行闡述。同時為了說明現(xiàn)象學(xué)時間為什么是源初的時間,就必須對日常時間和科學(xué)時間進行批判和懸置。這樣,本文就有三個重要的任務(wù)。第一是對具有代表性的現(xiàn)象學(xué)家的時間理論內(nèi)涵進行闡述。第二是分析現(xiàn)象學(xué)家們?nèi)绾卧谧非笤闯醯臅r間時對日常時間和科學(xué)時間進行批判性地分析。第三是論述他們... 

【文章來源】：武漢大學(xué)湖北省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：186 頁

【學(xué)位級別】：博士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
前言: 如何理解現(xiàn)象學(xué)的時間概念?
    一、本文研究的任務(wù)和重要性
    二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
    三、章節(jié)的安排
第一章 記憶本體論: 柏格森的時間理論
    第一節(jié) 以過去為優(yōu)先維度的時間整體
        一、什么是時間?
        二、真正的記憶:時間顯現(xiàn)的條件
        三、現(xiàn)在:身體的行動
        四、未來:創(chuàng)造與進化
    第二節(jié) 綿延理論對于空間化時間的超越
        一、空間化時間的不連續(xù)性
        二、空間化時間的同質(zhì)性
        三、空間化時間的機械性
        四、批判相對論時間
        五、對心理學(xué)時間的批判
    第三節(jié) 記憶本體論的貢獻及其缺陷
        一、對現(xiàn)象學(xué)時間理論的貢獻
        二、柏格森時間理論的缺陷
第二章 “現(xiàn)在”意識現(xiàn)象學(xué): 胡塞爾的時間理論
    第一節(jié) 以“現(xiàn)在”為中心的現(xiàn)象學(xué)時間整體
        一、什么是內(nèi)時間意識現(xiàn)象學(xué)
        二、原印象
        三、滯留與再回憶
        四、前攝
        五、現(xiàn)在維度的優(yōu)先權(quán)
    第二節(jié) 對客觀時間的超越
        一、對客觀時間的懸置
        二、對自然化歷史的排斥——走向源初的歷史
    第三節(jié) “現(xiàn)在”意識現(xiàn)象學(xué)的貢獻與缺陷
        一、內(nèi)時間意識現(xiàn)象學(xué)的貢獻
        二、內(nèi)時間意識現(xiàn)象學(xué)的缺陷
第三章 海德格爾以未來為核心的時間性理論
    第一節(jié) 作為存在顯現(xiàn)視域的時間性
        一、時間的本真與非本真性:生存論上的一個劃分
        二、未來
        三、過去
        四、現(xiàn)在
        五、以未來為核心的時間綻出整體
    第二節(jié) 對日常時間和科學(xué)時間的超越
        一、源初時間如何變成日常時間
        二、日常時間如何變成科學(xué)時間
    第三節(jié) 海德格爾時間性學(xué)說的貢獻與缺陷
        一、貢獻
        二、缺陷
第四章 現(xiàn)在知覺現(xiàn)象學(xué):梅洛-龐蒂的時間理論
    第一節(jié) 以現(xiàn)在為顯現(xiàn)核心的身體現(xiàn)象學(xué)
        一、梅洛-龐蒂時間現(xiàn)象學(xué)的基礎(chǔ)
        二、以現(xiàn)在維度為顯現(xiàn)核心的時間現(xiàn)象學(xué)的回歸
        三、歷史、他人與時間
    第二節(jié) 對于自然時間和心理學(xué)時間的批判
        一、對自然時間的批判
        二、對心理學(xué)時間的批判
    第三節(jié) 現(xiàn)在維度何以作為時間現(xiàn)象學(xué)的顯現(xiàn)核心?
        一、知覺的現(xiàn)在:對于海德格爾的時間現(xiàn)象學(xué)的超越
        二、對于柏格森時間理論的超越
        三、對于胡塞爾現(xiàn)在維度的超越
結(jié)論
參考文獻
攻博期間發(fā)表的科研成果目錄
致謝


【參考文獻】：
期刊論文
[1]時間現(xiàn)象學(xué)的中庸之道——《知覺現(xiàn)象學(xué)》的時間觀初探[J]. 劉勝利.  北京大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2015(04)
[2]何為時間:從柏格森、胡塞爾到海德格爾[J]. 舒紅躍,張黎.  江漢論壇. 2014(06)
[3]胡塞爾和海德格爾時間現(xiàn)象學(xué)的導(dǎo)入性問題與頂層概念[J]. 方向紅.  江蘇行政學(xué)院學(xué)報. 2013(06)
[4]論時間觀的流變——從康德到海德格爾[J]. 姚得峰.  廣西社會科學(xué). 2011(11)
[5]靜止的流動,間斷的同一——基于胡塞爾時間手稿對意識之謎的辨析[J]. 方向紅.  江蘇行政學(xué)院學(xué)報. 2011(06)
[6]“純粹意識”與“實際生活經(jīng)驗”——胡塞爾與早期海德格爾的比較[J]. 朱松峰.  廣西社會科學(xué). 2008(10)
[7]胡塞爾早期內(nèi)時間意識分析的基本進路[J]. 倪梁康.  中山大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2008(01)
[8]肉身的現(xiàn)象學(xué)呈現(xiàn)之途——從胡塞爾到海德格爾再到梅洛—龐蒂[J]. 臧佩洪.  南京社會科學(xué). 2005(12)
[9]時間的起源與譜系——試論海德格爾對胡塞爾的內(nèi)在時間意識學(xué)說的批評和改造[J]. 朱耀平.  求是學(xué)刊. 2004(04)



本文編號：3236735