近代以來,中國社會(huì)發(fā)生了天翻地覆的變化,閉目塞聽,盲目自信的中國人被西方資本主義列強(qiáng)用武力敲開了大門。伴隨著西方世界的入侵,中國的有識(shí)之士不得不思考一個(gè)問題:近代中國為什么落后了?在哲學(xué)界,很多人從哲學(xué)的層面上對(duì)這個(gè)問題進(jìn)行了分析:中國的文化機(jī)制和西方的文化機(jī)制有什么不同?這種文化機(jī)制的緣起究竟在何處?哲學(xué)為科學(xué)奠基,這是現(xiàn)象學(xué)給出的唯一確定的答案。中西哲學(xué)具有相同的宇宙論起源,但由于西方哲學(xué)本體論從宇宙論的分離,中西哲學(xué)走向了德性和知識(shí)的分野,中國哲學(xué)走向了“道德形而上學(xué)”,實(shí)則是一種內(nèi)心體驗(yàn)之察覺、道德理想之構(gòu)建;西方哲學(xué)走向了注重抽象與純形式邏輯的認(rèn)識(shí)論,這種認(rèn)識(shí)論后來發(fā)展為一種為科學(xué)奠基的哲學(xué),培養(yǎng)出了資本理性。在佛教入侵中國之際,素以精巧的思辨、嚴(yán)密的邏輯而著稱的佛教哲學(xué)其實(shí)給中國哲學(xué)科技理性的回歸提供了一次機(jī)遇,在儒釋道相融合的背景下,程朱理學(xué)建構(gòu)了“理本論”的本體論,而且產(chǎn)生了“格物致知”的方法論。這種本體論的構(gòu)建實(shí)則是中國哲學(xué)宇宙論和本體論分離的開始,而“格物致知”則是方法論上科技理性的回歸。但是,陸王心學(xué)上承先秦儒學(xué)孟子的心性哲學(xué),將程朱“理本論”的本體論又回歸到宇宙... 

【文章來源】：西北師范大學(xué)甘肅省

【文章頁數(shù)】：58 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
導(dǎo)論
第一章 德性和知識(shí)的分野
    一、研究哲學(xué)的三個(gè)條件
    二. Metaphysics與形而上學(xué)
        （一） Metaphysics含義的演化過程
        （二） 形而上學(xué)的本體論意義
        （三） 形而上學(xué)的方法論意義
        （四） Metaphysics與形而上學(xué)思想分歧發(fā)展的延續(xù)
    三、中國哲學(xué)傳統(tǒng)知識(shí)論的缺失
第二章 中國哲學(xué)一次科學(xué)機(jī)遇的喪失
    一、先秦宇宙論哲學(xué)的科學(xué)反思
        （一） 老子的進(jìn)化論
        （二） 孔子的進(jìn)化論
        （三） 列子的進(jìn)化論
        （四） 莊子的進(jìn)化論
        （五） 墨子荀子韓非的進(jìn)化論
    二、宋明理學(xué)哲學(xué)斗爭(zhēng)的本質(zhì)：本體論從宇宙論的分離
        （一） 朱熹哲學(xué)本體論的構(gòu)建----理本論
        （二） 王陽明心學(xué)對(duì)朱熹本體論哲學(xué)科學(xué)理性的扼殺
第三章 中國儒學(xué)開放性探源
    一、儒學(xué)在中國范圍內(nèi)的融合，即儒學(xué)統(tǒng)治地位的確立——儒法合流、兼有黃老
    二、儒學(xué)在亞洲范圍內(nèi)的融合即儒學(xué)內(nèi)容的豐富——儒、釋、道合流
    三、儒學(xué)在世界范圍內(nèi)的融合即儒學(xué)思想的發(fā)展——馬克思主義的中國化
第四章 真正形而上學(xué)的研究對(duì)象
    一、哲學(xué)為科學(xué)奠基的思想
    二、從“分有說”開始的一般與個(gè)別
    三、形而上學(xué)在一般與個(gè)別視角下的研究對(duì)象
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
后記


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]先秦諸子進(jìn)化論新解[J]. 李朝東,朱光亞.  十堰職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào). 2009(02)
[2]一般和個(gè)別視角下的形而上學(xué)[J]. 李朝東,朱光亞.  武漢科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2008(06)
[3]Metaphysics與形而上學(xué)[J]. 朱光亞.  牡丹江教育學(xué)院學(xué)報(bào). 2008(06)
[4]德性與知識(shí)的分野——由《智者篇》看中國哲學(xué)[J]. 朱光亞,黃蕾.  佳木斯大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào). 2008(05)
[5]柏拉圖的理念[J]. 趙廣明.  中國社會(huì)科學(xué)院研究生院學(xué)報(bào). 2003(02)
[6]中西文化比較與理解現(xiàn)代科學(xué)[J]. 倪祥保.  蘇州大學(xué)學(xué)報(bào). 2003(01)
[7]從孟子到朱熹的心性哲學(xué)[J]. 龔群.  南昌大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2002(03)
[8]文化的互動(dòng)及其雙向選擇——以印度佛教和西方哲學(xué)傳入中國為例[J]. 湯一介.  開放時(shí)代. 2002(04)
[9]意志自由與責(zé)任承擔(dān)[J]. 李朝東.  西北師大學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2002(04)
[10]人學(xué)研究的“達(dá)爾文范式”[J]. 趙敦華.  復(fù)旦學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2002(04)



本文編號(hào)：3215702