老子在《道德經(jīng)》第十五章中提出“蔽”的概念。原始文本中“蔽不新成”句中的“BI”到底為何字多有爭論。文章通過考訂認(rèn)為,王弼將十五章和二十二章的“BI”分做兩字——“蔽”和“敝”的處理較為合理�！氨巍痹诶献诱軐W(xué)體系中有其特殊意義。它與“物”相伴而生,不可分割,是“物之為物”的某種規(guī)定性。老子在本體論層面展開對“蔽”的思考,這使其不同于荀子所說的“解蔽”,不能將其理解為認(rèn)知層面的“蒙蔽”。正因如此,我們對于老子之“蔽”不但不能“解”、“去”,反而要自覺地進(jìn)行固守和保留。在這一過程中,一方面,使得人們對自身之于萬物的認(rèn)識能力和認(rèn)知界限有一種自覺和自持；另一方面,能夠“讓物為物”,“使物成物”,提醒人們尊重事物本身。這與康德對于“現(xiàn)象”和“物自身”的區(qū)分,以及海德格爾關(guān)于“物”、“存在”、“讓-在場”、“存在者”的思考有契合之處�！氨巍痹凇兜赖陆�(jīng)》中雖只出現(xiàn)過一次,但它并不是一個孤立的概念�！氨巍迸c“黑”有相通之處,和“人”、“物”、“道”、“樸”、“真”等核心概念有密切的關(guān)系。首先,對老子之“蔽”的固守和保留,與“守其黑”中的“黑”有相似之處。其次,“物”自身并不存在“蔽”與“不蔽”,“蔽”... 

【文章來源】：華東師范大學(xué)上海市 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：65 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
論文摘要
ABSTRACT
導(dǎo)論
第一章 原句考訂
    第一節(jié) "不"與"而"
    第二節(jié) "敝"、"蔽"和"弊"
第二章 《老子》中"蔽"概念的含義
    第一節(jié) 《老子》十五章解析
    第二節(jié) 從"善為道者"到"保此道者"
    第三節(jié) 老子之"蔽"與其他之"蔽"的比較
第三章 從"蔽"的概念到"蔽"的思想
    第一節(jié) "蔽"與"黑"
    第二節(jié) "蔽"與"樸"、"真"
    第三節(jié) "蔽"與"道"
    第四節(jié) 老子之"蔽"出現(xiàn)的必然性
參考文獻(xiàn)
后記



本文編號：3209337