唯物論視域下馬克思關(guān)于世界生成衍化的思想在中國哲學(xué)視域下,老子關(guān)于世界秩序的生成以"道"為本體,同時(shí),世間萬物自身生成發(fā)展不僅以道為始基,而且離不開"德"的蓄養(yǎng),生成論從不同角度探究了自然、人、社會之間的關(guān)系。馬克思通過追問世界的本質(zhì),對唯物論與實(shí)踐觀展開辯證分析,為實(shí)現(xiàn)人作為主體的自由本質(zhì)提供哲學(xué)基礎(chǔ)。老子對比天道與人道,反思人道有為之過失,認(rèn)為統(tǒng)治者應(yīng)當(dāng)效法天道,從而實(shí)現(xiàn)對天下每個(gè)人自由狀態(tài)的成全。 

【文章來源】：黑河學(xué)院學(xué)報(bào). 2020,11(02)

【文章頁數(shù)】：5 頁

【文章目錄】：
一、唯物論視域下馬克思的世界生成演化
    1.物質(zhì)世界的生成
    2.人類世界的實(shí)踐
    3.精神世界的建構(gòu)
二、道生視角中老子關(guān)于世界秩序的生成與想象
    1.道生之,萬物之所是
    2.德蓄之,萬物之所由
    3.物形之,萬物之所長
三、兩種視角下的世界生成的意義對比
    1.物質(zhì)與實(shí)踐:追問世界的本質(zhì)與價(jià)值
    2.消極與無為:反思秩序的存在與運(yùn)行



本文編號：3206342