宇宙中之最究竟者,古代哲學(xué)中謂之"本根"。"本根"的稱(chēng)謂,各家并不統(tǒng)一。比如,《老子》稱(chēng)之為"無(wú)",道家稱(chēng)之為"一",《易傳》稱(chēng)之為太極�！独献印分袑�(duì)于"本根"有諸多描述,相應(yīng)的稱(chēng)謂亦有多種。周敦頤提出"無(wú)極而太極",從而導(dǎo)致鵝湖之辯,但是朱陸雙方爭(zhēng)而無(wú)果。關(guān)于"本根"的認(rèn)知,存在諸多錯(cuò)誤表現(xiàn):誤將"本根"意義上的"一"直接對(duì)應(yīng)數(shù)學(xué)上的"1";誤將陰爻對(duì)應(yīng)數(shù)學(xué)上的"0";誤將"無(wú)極"視為0維空間,將"太極"視為一維空間;誤將"有"和"無(wú)"視為一對(duì)矛盾;誤以為"太極本于無(wú)極"。已有認(rèn)知中最根本的錯(cuò)誤在于,以為"一""多"構(gòu)成二元矛盾關(guān)系。借助數(shù)理分析可以明確兩點(diǎn):一是,惠施的"本根"二元論超越"一""多"二元論,即"大一""小一"才是真正的二元矛盾關(guān)系。二是,數(shù)學(xué)上的"本根"【0】是單象限空間。 

【文章來(lái)源】：晉中學(xué)院學(xué)報(bào). 2020,37(01)

【文章頁(yè)數(shù)】：6 頁(yè)

【文章目錄】：
一、緣起：鵝湖之辯引發(fā)的爭(zhēng)論
二、無(wú)極和太極的文本解釋
    （一）《老子》中無(wú)極的本義
    （二）《易傳》中太極的本義
三、“本根”的其他稱(chēng)謂
    （一）《老子》對(duì)“本根”的稱(chēng)謂
    （二）《老子》對(duì)“本根”性狀的描述
    （三）中國(guó)古代對(duì)“本根”的稱(chēng)謂
四、超越“一”“多”二元矛盾論
    （一）“一”“多”二元矛盾論
    （二）惠施的“本根”二元論
五、“本根”數(shù)論：基于數(shù)學(xué)0的分析
    （一）“本根”的“一”與數(shù)學(xué)上的“1”
    （二）“本根”的“無(wú)”與數(shù)學(xué)上的“0”
六、數(shù)學(xué)上的“本根”【0】是單象限時(shí)空
七、幾點(diǎn)辨析
    （一）誤將“本根”意義上的“一”直接對(duì)應(yīng)數(shù)學(xué)上的“1”
    （二）誤將陰爻對(duì)應(yīng)數(shù)學(xué)上的“0”
    （三）誤將“無(wú)極”視為0維空間，將“太極”視為一維空間
    （四）誤將“有”和“無(wú)”視為一對(duì)矛盾
    （五）誤以為“太極本于無(wú)極”


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]廣義太極代數(shù):φR上的邏輯代數(shù)[J]. 王俊龍.  湖南師范大學(xué)自然科學(xué)學(xué)報(bào). 2014(05)
[2]論太極代數(shù)及其辯證內(nèi)涵[J]. 王俊龍.  湖南師范大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào). 2009(03)



本文編號(hào)：3205120