當(dāng)今社會(huì),面對(duì)日益嚴(yán)峻的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題,人類開(kāi)始對(duì)人與自然的關(guān)系進(jìn)行反思,以探索解決問(wèn)題之道。在這個(gè)反思的過(guò)程中,不少學(xué)者認(rèn)為,主張征服、控制自然的人類中心主義是現(xiàn)代社會(huì)生態(tài)危機(jī)的罪魁禍?zhǔn)�。馬克思的“人與自然”理論因?yàn)檎蔑@了人的主體性,被認(rèn)為是人類中心主義的典型代表,甚至有些西方學(xué)者指責(zé)馬克思是主張?zhí)烊讼喾值娜祟愔行闹髁x者。在這種情況下,許多陷入生態(tài)困境的西方人開(kāi)始熱衷于我國(guó)的天人關(guān)系理論,認(rèn)為其中包含著豐富的人與自然之間和諧的思想,可以作為解決當(dāng)今生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的指導(dǎo)性理論。其實(shí),我國(guó)的天人關(guān)系理論雖然在“合”的思維模式上看到了人與自然之間的統(tǒng)一,但是這種思維模式僅僅停留在經(jīng)驗(yàn)的感性水平上,具有簡(jiǎn)單、直觀等特點(diǎn),有極強(qiáng)的時(shí)代局限性。與之不同,馬克思的“人與自然”理論在變革傳統(tǒng)哲學(xué)主客二分思維方式的基礎(chǔ)上,站在實(shí)踐的角度提出了人與自然之間存在著一種對(duì)象性關(guān)系,辯證地處理了人與自然的關(guān)系。有比較才會(huì)有鑒別。本文選取我國(guó)天人關(guān)系理論體系中的典型代表——荀子的“天人觀”與馬克思的“人與自然”理論在思維方式、理論內(nèi)容等方面進(jìn)行對(duì)比研究,試圖挖掘出馬克思“人與自然”理論的深刻內(nèi)涵,彰顯其優(yōu)越性及當(dāng)代... 

【文章來(lái)源】：內(nèi)蒙古大學(xué)內(nèi)蒙古自治區(qū) 211工程院校

【文章頁(yè)數(shù)】：42 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
一、引言
    (一) 選題依據(jù)及研究意義
        1、選題依據(jù)
        2、研究意義
    (二) 本課題的研究現(xiàn)狀
        1、研究進(jìn)展
        2、存在問(wèn)題及解決思路
    (三) 本課題的研究方法
二、荀子的天人觀
    (一) 荀子天人觀中的"天"和"人"
        1、"天"的涵義
        2、"人"的涵義
    (二) 荀子天人觀的主要內(nèi)容
        1、天有常道、天行有常
        2、明于天人之分
        3、制天命而用之
三、馬克思的"人與自然"理論
    (一) 馬克思哲學(xué)中的"自然"和"人"
        1、"自然"的涵義
        2、"人"的涵義
    (二) 馬克思"人與自然"理論的主要內(nèi)容
        1、自然界是人的無(wú)機(jī)的身體,人是自然界的產(chǎn)物
        2、人與自然之間的關(guān)系是對(duì)象性關(guān)系
        3、人與自然關(guān)系的實(shí)質(zhì)是人與人的關(guān)系
        4、共產(chǎn)主義:人與自然相統(tǒng)一的歸屬
四、荀子"天人觀"與馬克思"人與自然"理論的對(duì)比
    (一) 兩者在思維方式上的對(duì)比
        1、兩者的相似之處:整體的思維模式
            (1) 荀子:"天人相分"之下的"天人合一"
            (2) 馬克思:人與自然是相互依存、相互影響的整體
        2、兩者的不同之處:直觀的思維與辯證的思維
            (1) 混沌的主客體關(guān)系與實(shí)踐基礎(chǔ)上的對(duì)象性關(guān)系
            (2) 對(duì)人與自然關(guān)系的實(shí)際狀況認(rèn)識(shí)不同
    (二) 兩者在理論內(nèi)容上的對(duì)比
        1、兩者的相似之處
            (1) 都認(rèn)為自然界是人類生存發(fā)展的基礎(chǔ)
            (2) 都強(qiáng)調(diào)人在自然面前要發(fā)揮主觀能動(dòng)性
            (3) 都強(qiáng)調(diào)要尊重自然規(guī)律
        2、兩者的不同之處
            (1) 對(duì)人的本質(zhì)理解迥異
            (2) 對(duì)勞動(dòng)實(shí)踐的看法相左
            (3) 對(duì)自然——人——社會(huì)三者之間的關(guān)系認(rèn)識(shí)不同
    (三) 小結(jié)
五、馬克思"人與自然"理論的優(yōu)越性及當(dāng)代價(jià)值
    (一) 關(guān)于人類中心主義
    (二) 關(guān)于非人類中心主義
    (三) 馬克思"人與自然"理論優(yōu)越性的彰顯
        1、馬克思對(duì)狹隘的人類中心主義的批判和超越
        2、馬克思對(duì)非人類中心主義的批判和超越
    (四) 馬克思"人與自然"理論在我國(guó)的當(dāng)代價(jià)值體現(xiàn)
注釋
參考文獻(xiàn)
致謝



本文編號(hào)：3164325