中國(guó)哲學(xué)家唐君毅先生的理論視野廣泛,融攝中西印,在多個(gè)領(lǐng)域做出了杰出的貢獻(xiàn)。目前,國(guó)內(nèi)外主要集中在人生哲學(xué)、政治哲學(xué)、文化哲學(xué)、哲學(xué)史梳理與闡釋等視域下的研究。本文試圖系統(tǒng)地從唐君毅哲學(xué)觀視角刻畫(huà)出唐君毅的“立三極”的邏輯和歷史發(fā)展脈絡(luò)以及體系本身的豐富內(nèi)涵。從現(xiàn)象肯定到超現(xiàn)象肯定,特別是“無(wú)”的發(fā)現(xiàn),及《易傳》、孔子生生變易觀、五行之終紿相克,歸于人要實(shí)現(xiàn)生命的一種價(jià)值;對(duì)生命的體驗(yàn)歸為道德自我之發(fā)現(xiàn),緊扣生命的具體問(wèn)題展示精神在現(xiàn)實(shí)世界的超升之道,達(dá)于道德理性之圓滿境界;詮釋了生命即存在、存在即生命,以生命之本根、無(wú)私之性情及對(duì)生命的覺(jué)醒,提供了一道路或一橋梁以通其他哲學(xué)。以此來(lái)增補(bǔ)當(dāng)下唐君毅哲學(xué)研究的整體建設(shè)。唐君毅先生關(guān)于哲學(xué)詮釋的基本觀點(diǎn),并為接下來(lái)第二、三、四章做了理論準(zhǔn)備。唐君毅之天道論側(cè)重在對(duì)宇宙全幅的建構(gòu),論述東方側(cè)重事物的功能、作用與相互間的關(guān)系、西方側(cè)重從個(gè)體存在上反省個(gè)體之所以為個(gè)體的根據(jù);人道論歸結(jié)為,只要自覺(jué)我是人,便能層層超升的論斷;知識(shí)論由西方理論的鋪陳而知中國(guó)哲學(xué)的價(jià)值。此正可見(jiàn)唐君毅對(duì)中國(guó)哲學(xué)的支柱之功,使之既傳承于儒佛道哲學(xué)思辨的精華,又遙契于西方... 

【文章來(lái)源】：河北大學(xué)河北省

【文章頁(yè)數(shù)】：229 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
摘要
abstract
緒論
第一章 哲學(xué)之詮釋
    第一節(jié) 天道論
        一、形而上學(xué)之意義
        二、現(xiàn)象主義
        三、直就呈現(xiàn)之現(xiàn)象
        四、存有之哲學(xué)
        五、變之哲學(xué)
        六、宇宙之究竟
    第二節(jié) 人道論
        一、人道論之意義
        二、價(jià)值之存在
        三、價(jià)值之分類與次序
        四、意志自由
        五、價(jià)值之選擇
        六、人道之實(shí)踐
    第三節(jié) 知識(shí)論
        一、知識(shí)論之意義
        二、知識(shí)之通性
        三、知識(shí)之分類
        四、知識(shí)之起源
        五、知識(shí)之對(duì)象
        六、知識(shí)之價(jià)值
第二章 發(fā)生命之性情以“立人極”
    第一節(jié) 人生之體驗(yàn)
        一、心靈之發(fā)展
        二、自我生長(zhǎng)之途程
    第二節(jié) 道德自我之建立
        一、世界之肯定
        二、精神之表現(xiàn)
    第三節(jié) 道德理性
        一、文化哲學(xué)之思
        二、文化意識(shí)之思
        三、道德自我之思
    第四節(jié) 心物與人生
        一、物質(zhì)與生命
        二、心與真理
        三、人生與人文
第三章 究天人之合德以“立太極”
    第一節(jié) 客觀境界
        一、萬(wàn)物散殊境
        二、依類成化境
        三、功能序運(yùn)境
    第二節(jié) 主觀境界
        一、感覺(jué)互攝境
        二、觀照凌虛境
        三、道德實(shí)踐境
    第三節(jié) 超主觀客觀境
        一、歸向一神境
        二、我法二空境
        三、天德流行境
    第四節(jié) 通觀九境
        一、九境構(gòu)造與開(kāi)闔
        二、通達(dá)余境義
        三、觀主體依理成用
        四、觀生命存在之事用之理
        五、存在之理之相
第四章 融中西之人文以“立皇極”
    第一節(jié) 原之論
        一、原理與原心
        二、名辯與致知
        三、原道
        四、原命
    第二節(jié) 原性論
        一、原性及諸義
        二、先秦性論
        三、秦至唐性論
        四、宋明清性論
    第三節(jié) 原道論
        一、原道之道
        二、周秦諸子之道
        三、兩漢經(jīng)子之道
        四、佛家哲學(xué)之道
    第四節(jié) 原教論
        一、原教及釋名
        二、宋初之教
        三、宋明之教
        四、明末及清之教
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
致謝
博士在讀期間科研成果


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]論唐君毅人文精神的理想人文世界及其重建[J]. 鄧爽.  經(jīng)營(yíng)管理者. 2015(22)
[2]論唐君毅哲學(xué)中的“感通”與“心靈”[J]. 楊虎.  理論月刊. 2015(07)
[3]唐君毅意義視域中的“我心”與“他心”[J]. 邵明.  宜賓學(xué)院學(xué)報(bào). 2015(05)
[4]唐君毅先生《哲學(xué)概論》價(jià)值論之要旨[J]. 朱建民.  宜賓學(xué)院學(xué)報(bào). 2014(11)
[5]融通的智慧:唐君毅論中國(guó)哲學(xué)的中和人心觀[J]. 李明.  陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2014(06)
[6]唐君毅先生與中國(guó)哲學(xué)現(xiàn)代化之發(fā)展:心靈九境之哲學(xué)意涵[J]. 李瑞全.  天府新論. 2014(06)
[7]唐君毅哲學(xué)觀探究[J]. 張海龍.  深圳大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2014(05)
[8]唐君毅哲學(xué)的中心觀念及其發(fā)展[J]. 張倩.  哲學(xué)研究. 2014(05)
[9]唐君毅的哲學(xué)史方法論[J]. 張海龍.  宜賓學(xué)院學(xué)報(bào). 2014(04)
[10]唐君毅感通思想概述[J]. 劉樂(lè)恒.  宜賓學(xué)院學(xué)報(bào). 2014(03)

博士論文
[1]唐君毅人文精神研究[D]. 鄧麗香.武漢大學(xué) 2014
[2]唐君毅道德人格思想研究[D]. 孫海霞.南京師范大學(xué) 2014
[3]在思想史與哲學(xué)史之間[D]. 黃亮.復(fù)旦大學(xué) 2012
[4]重建理想的自我[D]. 胡巖.華東師范大學(xué) 2011
[5]從道德自我到心靈境界——唐君毅形上學(xué)研究[D]. 王怡心.北京大學(xué) 2004



本文編號(hào)：3142717