儒家講修身,佛教重修行。儒家修身與佛教修行在理論基礎(chǔ)、踐行主體、主要內(nèi)容和所追求的人格范式上都有所不同。儒家修身的理論之基在于以德立人,自天子以至庶人的所有世人都當(dāng)以仁義為重,最終成就士君子和圣賢人格;佛教修行的理論之基在于修真離苦,自六凡乃至三圣的一切眾生都當(dāng)�；垭p修,最終進(jìn)入賢圣之流。研究探討儒家修身與佛教修行,彰顯儒佛兩大學(xué)派在提升自我、圓滿自我方面的智慧,對(duì)于當(dāng)代人提升修養(yǎng)、完善人格進(jìn)而促進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)等有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。 

【文章來(lái)源】：西安石油大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2020,29(03)

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【文章目錄】：
0 引 言
1 儒家修身與佛教修行的理論基礎(chǔ)
    1.1 儒家修身的理論基礎(chǔ):以德立人,別于禽獸
    1.2 佛教修行的理論基礎(chǔ):人生是苦,修真離苦
2 儒家修身與佛教修行的踐行主體
    2.1 儒家修身的踐行主體:自天子以至于庶人
    2.2 佛教修行的踐行主體:自六凡乃至于三圣
3 儒家修身與佛教修行的主要內(nèi)容
    3.1 儒家修身的主要內(nèi)容:仁義為重
    3.2 佛教修行的主要內(nèi)容:�；垭p修
4 儒家修身與佛教修行的人格范式
    4.1 儒家修身的人格范式:士君子、圣賢
    4.2 佛教修行的人格范式:賢、圣
5 結(jié) 語(yǔ)



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