先驗(yàn)政治美學(xué)是對(duì)政治和美學(xué)的先驗(yàn)存在論理解,它掏空了政治和美學(xué)的認(rèn)識(shí)論內(nèi)涵和經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容,對(duì)它們做了先驗(yàn)抽象化和形式化的處理,進(jìn)而使它們的科學(xué)概念哲學(xué)化。在此基礎(chǔ)上進(jìn)行反思性的理論建構(gòu),重構(gòu)出一種關(guān)于最美存在、最美城邦和最美人性的存在論知識(shí)。這種知識(shí)本質(zhì)上是作為純粹理論的思辨形而上學(xué)。先驗(yàn)政治美學(xué)的方法論是形而上學(xué)的、二元論的,哲學(xué)立場(chǎng)是客觀唯心主義的。馬克思在其哲學(xué)發(fā)展過(guò)程中,有過(guò)人本主義和形而上學(xué)的時(shí)期,在這個(gè)時(shí)期內(nèi)可以挖掘出一種先驗(yàn)政治美學(xué)。但是,在馬克思建立了自己的實(shí)踐的唯物主義方法論和歷史唯物主義世界觀之后,馬克思就超出了這種理解。此后,馬克思的哲學(xué)表現(xiàn)為批判的革命理論,是唯物主義和辯證法的結(jié)合。在哲學(xué)立場(chǎng)上,馬克思的哲學(xué)是實(shí)踐的、唯物主義的;在方法論上,是歷史的、辯證的。對(duì)馬克思哲學(xué)做先驗(yàn)政治美學(xué)的理解,無(wú)論是在方法論還是世界觀上都是不得要領(lǐng)的,這只有通過(guò)唯心主義的顛倒和形而上學(xué)的思辨才能做到。 

【文章來(lái)源】：思想戰(zhàn)線. 2020,46(01)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：8 頁(yè)

【文章目錄】：
一、先驗(yàn)政治美學(xué)的提出及其理論實(shí)質(zhì)
二、先驗(yàn)政治美學(xué)的理論前提和邏輯矛盾及其辯證超越
三、先驗(yàn)政治美學(xué)應(yīng)用:對(duì)馬克思哲學(xué)改造
四、先驗(yàn)政治美學(xué)的限度:基于馬克思哲學(xué)立場(chǎng)的分析



本文編號(hào)：3134836