發(fā)布時間：2021-04-10 18:33

　　我們可以把“時命”的概念表述為“歷史進程中的天命”,或者更具體一些稱之為“天命在時間和歷史過程當中的一種展開”�？鬃拥臅r命思想,首先最初是從早期殷周時樸素的天命思想中演化發(fā)展而來的,在孔子的時命觀的形成過程中,周人的“天命靡�！�、“以德配天”的思想觀念不可否認的在其中扮演了特別重要的角色,起到了關鍵的作用�？鬃釉谄涠嗄陮Α对姟放c《易》的嚴謹?shù)奈墨I整理與科學的研究工作中,獨具創(chuàng)造性地發(fā)現(xiàn)并提取出了古人們一些關乎時間的一維性與變化性特征的實踐性和理論性的領悟,并巧妙地將傳統(tǒng)的“天命”思想與靈活的“時間”的觀念結合了起來,積極地嘗試從時間這一獨特的角度來重新把握天命概念。這使得天命這個絕對的、不可違抗的同時又是一種客觀意義上的客體,因為時間這一變量的加入而成為了一種應變量,更加具有了不可預測性和不可把捉性,使得人類開始將其好奇的探尋的視線拉回到了自己的身上,從而在關注自己的道德力量的過程中逐漸開始去突顯人自身的主觀能動性,使人自身的能量在天面前不斷地得到了肯定和彰顯。按照海德格爾的觀點,時間我們可以把它理解成為是在單個人或者群體的整個生命存在活動過程當中一種天然的非結構性的場所,作為一個廣闊... 

【文章來源】：山西大學山西省

【文章頁數(shù)】：47 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
ABSTRACT
引言
第一章 孔子時命觀的理論來源
    1.1 “命”的來源
        1.1.1 殷“帝”
        1.1.2 周“德”
        1.1.3 春秋“人”
    1.2 “時”的來源
        1.2.1 《易》之“時”
        1.2.2 《詩》之“時”
第二章 孔子時命觀的概述
    2.1 時命的道德性
    2.2 孔子對時命的兩種詮釋
        2.2.1 獨善其身
        2.2.2 兼濟天下
        2.2.3 兩種時命觀異同
    2.3 孔子對時命的兩個踐行
第三章 孔子以時命為基礎的道德體系
    3.1 命與仁
        3.1.1 “仁”之義
        3.1.2 “仁”與“德”
    3.2 道與命
        3.2.1 “道”之義
        3.2.2 “道”之流變
    3.3 性與天道
        3.3.1 “性”之義
        3.3.2 恒其德、慎其獨
        3.3.3 居易俟命
第四章 孔子“時命’’觀的意義
    4.1 “時命”觀的歷史意義
        4.1.1 對人心秩序的建構
        4.1.2 對社會秩序的建構
    4.2 “時命”觀的現(xiàn)代意義
結語
參考文獻
攻讀學位期間取得的研究成果
致謝
個人簡況及聯(lián)系方式


【參考文獻】：
期刊論文
[1]孔子“樂天知命”故“不憂”思想解讀——兼論《論語》中孔子的天命觀[J]. 畢昌萍,陳湘舸.  學習與探索. 2011(02)
[2]孔子修己思想之詮釋[J]. 孔德立.  哲學研究. 2010(03)
[3]孔子義德思想初探[J]. 霍國棟.  理論界. 2010(03)
[4]《論語》：仁禮淵藪[J]. 林樂昌.  中國研究生. 2008(06)
[5]孔子的天道觀考論[J]. 馬國華.  蘭州學刊. 2007(10)
[6]志于道——論孔子之“志”[J]. 袁愈宗.  學術論壇. 2005(08)
[7]《論語》“天”的觀念之文化意義[J]. 方江山.  民主與科學. 1993(06)
[8]道不行,乘桴浮于海——歸隱與士之悲劇意識的消解[J]. 陳代湘.  學術論壇. 1992(06)
[9]試談孔子的“人治”與“禮治”思想[J]. 豫柏杞.  孔子研究. 1989(04)
[10]《周易》思想新探——兼論孔子與《周易》的關系[J]. 李大用.  孔子研究. 1989(03)



本文編號：3130133