明清嬗變之際，學術界鑒于王學末流的空談之風，興起了反思王學的潮流，“由王返朱”成為一時趨勢。在這種大趨勢下，為了公正評價陽明學的地位、挽救其陷于空疏的弊端，孫奇逢主張摒棄門戶之見，折衷程朱陸王，互補其短，共同尊崇他們的道統(tǒng)地位，并將這一思想落實到自己的學術史著作《理學宗傳》上。關于此書，當今學界已在編纂宗旨、體例及所體現(xiàn)的學術觀等方面有較多研究和成果，但關于如何確立陽明心學道統(tǒng)地位的問題研究還不夠。所以，筆者在前人研究基礎上，試圖以明清時期儒家道統(tǒng)重構為背景，以確立陽明心學的道統(tǒng)地位為視角，研究孫奇逢在《理學宗傳》中是怎樣將王學與道統(tǒng)相連接，確立其道統(tǒng)地位的。道統(tǒng)是一個歷史范疇，經(jīng)歷了較長時間的發(fā)展。孫奇逢關于陽明心學的道統(tǒng)地位，主要從陽明心學與道統(tǒng)內涵相統(tǒng)一、與佛學相區(qū)別兩個角度論證。具體來說，孫奇逢的論證路徑有三：其一，折衷程朱陸王的學術宗旨，作為道統(tǒng)內涵，建構其道統(tǒng)觀；其二，證明程朱陸王的一致性；其三，證明陽明心學與佛學的區(qū)別。全文分作四章論述主題。第一章，緒論。主要介紹學界關于孫奇逢、儒家道統(tǒng)思想的研究成果，陳述選題意義。第二章，儒家道統(tǒng)思想發(fā)展概要。分為萌芽、確立、重構三個時... 

【文章來源】：湖南大學湖南省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

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【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
第1章 緒論
    1.1 研究綜述
        1.1.1 孫奇逢研究
        1.1.2 道統(tǒng)思想研究
    1.2 選題意義
第2章 儒家道統(tǒng)思想發(fā)展概要
    2.1 先秦儒家道統(tǒng)思想的萌芽
        2.1.1 孔子的仁禮之道
        2.1.2 孟子的仁義之道
    2.2 唐代儒家道統(tǒng)論的提出
        2.2.1 韓愈的道統(tǒng)思想
    2.3 宋代儒家道統(tǒng)論的確立
        2.3.1 二程的道統(tǒng)論
        2.3.2 朱熹的道統(tǒng)論
        2.3.3 陸九淵的道統(tǒng)論
第3章 孫奇逢《理學宗傳》的道統(tǒng)觀
    3.1 明清儒家道統(tǒng)思想的重構
    3.2 王陽明的道統(tǒng)論
        3.2.1 以心論道
        3.2.2 致良知
    3.3 孫奇逢的道統(tǒng)觀
        3.3.1 以天理論道
        3.3.2 隨時隨處體認天理
        3.3.3 共尊程朱陸王的傳道系統(tǒng)
第4章 孫奇逢《理學宗傳》關于陽明心學道統(tǒng)地位的證說
    4.1 關于程朱陸王一致性的證說
        4.1.1 一衷于理
        4.1.2 內求于心
        4.1.3 躬行經(jīng)世
    4.2 關于陽明心學與佛學區(qū)別的證說
        4.2.1 本天與本心
        4.2.2 性善與性無善無惡
        4.2.3 經(jīng)世與出世
結語
參考文獻
致謝



本文編號：3129035