《莊子》中關(guān)于“無用之用”的思想對(duì)打破主體跟客體的界限、破除以人為主體、萬物為客體的視角局限具有指導(dǎo)意義,如果人看萬物的角度完全局限于其具體某一方面的現(xiàn)實(shí)價(jià)值,將無法破除對(duì)于物體某一特征的局限性,無法預(yù)測(cè)到時(shí)空無限、世界無窮,對(duì)物體間接而不顯著的特征不能予以重視。因此提倡以天地萬物為一體的角度來看萬物,將萬物與人放在同一層面的平等位置,不應(yīng)局限于“用”這一范疇,否則就看不到萬物的多樣性,只有這樣個(gè)體的最高價(jià)值才能被表現(xiàn)出來。每個(gè)朝代的哲學(xué)家基于特定的歷史環(huán)境對(duì)“無用之用”也呈現(xiàn)出了不同態(tài)度,其原因在于不同時(shí)代的哲學(xué)家所處的社會(huì)環(huán)境不同,他們所面臨的社會(huì)問題必然影響其對(duì)待莊子“無用之用”思想態(tài)度。當(dāng)今社會(huì)在飛速發(fā)展的同時(shí)又出現(xiàn)新的問題,“唯利是圖”的實(shí)用價(jià)值觀過度風(fēng)靡,深入學(xué)習(xí)莊子的“無用之用”思想對(duì)于我國(guó)目前的社會(huì)風(fēng)氣的改變具有指導(dǎo)意義�！叭私灾杏弥�,而莫知無用之用也”,如何將物用大并不是莊子講無用之用的初衷。在他看來,萬物與人并沒有任何區(qū)別,他們不應(yīng)該只是作為被人“用”的對(duì)象而存在,而是告誡人們破除“用”的概念,這樣才能達(dá)到“道”的概念。莊子在說“物”同樣也是再說人,人也不應(yīng)該只... 

【文章來源】：大連理工大學(xué)遼寧省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁(yè)數(shù)】：42 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
1 緒論
    1.1 選題背景和意義
        1.1.1 研究背景
        1.1.2 研究意義
    1.2 國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀及發(fā)展動(dòng)態(tài)分析
        1.2.1 國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀及發(fā)展動(dòng)態(tài)分析
        1.2.2 國(guó)外研究現(xiàn)狀及發(fā)展動(dòng)態(tài)分析
    1.3 研究方法及研究思路
        1.3.1 主要研究方法
        1.3.2 研究思路
2 《莊子》中的“無用之用”
    2.1 用小之人的“小用之用”
    2.2 用大之人的“大用之用”
    2.3 無用之人的“無用之用”
3 “無用之用”的代表性解讀模式
    3.1 郭象對(duì)“無用之用”的解讀
    3.2 成玄英對(duì)“無用之用”的解讀
    3.3 明代釋德清對(duì)“無用之用”的解讀
    3.4 王夫之對(duì)“無用之用”的解讀
    3.5 近代學(xué)者對(duì)“無用之用”的解讀
4 莊子“無用之用”思想的再詮釋
    4.1 “無用之用”的多重意蘊(yùn)
        4.1.1 非世俗化、非功利化的用
        4.1.2 超越特定視角、超越局限性的用
        4.1.3 辯證統(tǒng)一的有用與無用
    4.2 “無用之用”與莊子的思想體系
        4.2.1 “無用之用”與莊子的認(rèn)識(shí)論
        4.2.2 “無用之用”與莊子的理想境界
5 莊子“無用之用”思想評(píng)析
    5.1 莊子“無用之用”思想的歷史影響
        5.1.1 對(duì)后世道家思想的影響
        5.1.2 對(duì)傳統(tǒng)文化的影響
    5.2 莊子“無用之用”思想的當(dāng)代意義
        5.2.1 莊子“無用之用”的理論意義
        5.2.2 莊子“無用之用”的現(xiàn)實(shí)啟示
    5.3 莊子“無用之用”思想的反思
參考文獻(xiàn)
攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表學(xué)術(shù)論文情況
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]略述《莊子》“齊物”的四種思路[J]. 李凱.  哲學(xué)研究. 2017(08)
[2]“有用之用”“無用之用”以及“無用”——莊子對(duì)外物態(tài)度的分析[J]. 羅安憲.  哲學(xué)研究. 2015(07)
[3]“無用”與“游世”——莊子哲學(xué)中的生存方式之論析[J]. 王玉彬.  哲學(xué)研究. 2014(04)
[4]論莊子《逍遙游》的境界與達(dá)成[J]. 蘇燕,李德民.  西北農(nóng)林科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2013(01)
[5]解析莊子的“無用之用”[J]. 賴怡靜.  中外企業(yè)家. 2012(06)
[6]道家“無用之用”的思想及其生態(tài)倫理價(jià)值[J]. 許建良.  哲學(xué)研究. 2007(11)
[7]莊子“無用之用”的人格意蘊(yùn)[J]. 鐘祥.  商丘師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2005(04)
[8]瞻之在前,忽焉在后:英語(yǔ)世界中作為哲學(xué)家的莊子[J]. 彭姍姍.  中國(guó)哲學(xué)史. 2005(03)
[9]莊子無用之用的另一種解讀[J]. 高利民.  復(fù)旦學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2005(04)
[10]莊子“無用之用”:“偷活茍全之大幸”話語(yǔ)下的生命境界追求[J]. 蕭仕平.  中華文化論壇. 2004(03)

碩士論文
[1]憨山德清三教關(guān)系思想研究[D]. 馮劉飛.安徽大學(xué) 2013



本文編號(hào)：3126801