因心系當今中國傳統(tǒng)儒家文化的傳播和現(xiàn)代性之問題,遂想以重建儒家文化正統(tǒng)性和政治共同體之形式,來應(yīng)對當下中國的現(xiàn)代性問題。這是拙文得以構(gòu)思的學術(shù)背景.嘗試解決之手段就是回溯儒家古代的天下觀,因西漢時期的“天”之觀念和“天下”處于中國古代“天下觀”的重要轉(zhuǎn)型之時,具有一定的理論意義,遂選擇西漢天下觀為背景討論,從董仲舒之崇天神學到西漢天下關(guān)于國家建構(gòu)的過程,通過對于“天-天子-天下”的思維路徑的解析,挖掘其背后的價值,由“天-天子”的論述,闡釋建構(gòu)“天下”的理論和現(xiàn)實基礎(chǔ)；由“天下”的具體論述,闡釋出儒家所倡導建立的政治共同體的特點。希圖從自先秦至西漢國家建構(gòu)由封建到郡縣的平穩(wěn)過渡和處理異質(zhì)文化關(guān)系中,找尋現(xiàn)代中國應(yīng)對建國理論的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型問題的解決之道。 

【文章來源】：首都師范大學北京市

【文章頁數(shù)】：37 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
第一章 緒論
    1.1 選題價值與意義
    1.2 文獻綜述
第二章 “天”：天下觀的形而上基礎(chǔ)
    2.1 “天”之觀念
        2.1.1 自然之天
        2.1.2 意義之天
    2.2 意義之天的價值
        2.2.1 神圣性之體現(xiàn)
        2.2.2 神圣性之意義
第三章 “天子”：天下的現(xiàn)實踐行者
    3.1 何為“天子”?
    3.2 西漢“天子”與“天”的關(guān)系
        3.2.1 “天子”授于“天”
        3.2.2 “天子”順于“天”
        3.2.3 “天子”畏于“天”
    3.3 “天子”的價值體現(xiàn)
        3.3.1 神圣性的授命
        3.3.2 神圣性給予政治合法性
第四章 西漢“天下”的制度建構(gòu)
    4.1 天下觀的模式
        4.1.1 西漢之前的天下觀
        4.1.2 西漢天下模式的建立
    4.2 西漢天下觀之價值體現(xiàn)
        4.2.1 三代和西漢天下之比較
        4.2.2 共同體的建立
第五章 西漢天下觀之邏輯建構(gòu)及其啟示
    5.1 西漢天下觀的邏輯建構(gòu)
        5.1.1 邏輯建構(gòu)
        5.1.2 天—天子
        5.1.3 天子—天下
    5.2 西漢天下觀的模式對于當今中國社會的啟示
        5.2.1 現(xiàn)代性問題
        5.2.2 西漢儒家天下觀之安身立命
        5.2.3 嘗試解決之道
總結(jié)
參考文獻
致謝



本文編號：3124632