莊子"厚積"工夫,義指內(nèi)心靈虛、物表虛化。它既可懸解物表之于心的系縛,亦可以柔軟、活潑、靈動之姿態(tài)在境象之上"游"動。"厚積"工夫本無門徑,若強言之則可分為"吾""不形"與"大知"三種。其中,"吾"偏重在心,"不形"重在于境,"大知"則為心境和合之智慧。"厚積"門徑顯現(xiàn)后,則有兩種不同向度之次第出現(xiàn),即:由"外"向"內(nèi)"之虛靈、由"心"及"物"之發(fā)展。"外"向"內(nèi)"之虛靈,是心靈修習向度之次第;"心"向"物"之開發(fā),是虛靈之心于物產(chǎn)生妙用向度之次第。 

【文章來源】：湖北社會科學. 2020,(03)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：9 頁

【文章目錄】：
一、“游”“物表”與“厚積”
    1.“游”的概念。
    2.“游”與“物表”。
    3.“物表”與“厚積”。
二、“厚積”工夫的“門徑”
    1.“我”與“吾”。
    2.“形”與“不形”。
    3. �。ㄖ┐螅ㄖ┲q。
三、莊子“厚積”工夫次第的兩個向度
    1. 由“外”向“內(nèi)”之虛靈。
    2. 由“心”及“物”之發(fā)展。


【參考文獻】：
期刊論文
[1]功夫與時間:以《莊子》為中心的詮釋[J]. 魏孟飛.  齊魯學刊. 2019(03)
[2]《莊子》內(nèi)篇的心學（下）——開放的心靈與審美的心境[J]. 陳鼓應.  哲學研究. 2009(03)
[3]《莊子》內(nèi)篇的心學（上）——開放的心靈與審美的心境[J]. 陳鼓應.  哲學研究. 2009(02)



本文編號：3123642