康德主張啟蒙的關鍵在于理性的公共運用,而這種運用指任何一個人作為學者面向全體公眾表達和闡釋自身的思想,其目的在于自由交流和尋求真理。理性的公共運用體現(xiàn)了每個人都具備思想意義上的世界公民身份。對應于政治意義上的世界公民身份之相應性質(zhì),思想意義上的世界公民的三種基本特征分別是:以交流為旨趣;以自由討論與理性論辯的方式,追求哲學事業(yè)中的永久和平,追求真理與德性;以批判和自我批判實現(xiàn)理性的成熟這一最終目的。思想意義上的世界公民理念意味著每個人都可以通過批判達到理性的成熟,而這恰好是康德批判哲學的基本構想。作為啟蒙思想的典型,康德批判哲學的實質(zhì),正是一種世界公民哲學。這種哲學充分凸顯了,人類作為理性存在者具有自由思想的本性和平等的特質(zhì)。啟蒙的格言"要有勇氣使用你的理智",或許可以改寫為"要有勇氣成為世界公民"。 

【文章來源】：清華大學學報(哲學社會科學版). 2020,35(04)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：11 頁

【文章目錄】：
一、走向理性的公共運用：康德論啟蒙的障礙及其克服
二、理性的公共運用，或如何作為思想意義上的世界公民而思考？
三、作為理性自我批判的啟蒙與世界公民的哲學


【參考文獻】：
期刊論文
[1]論康德啟蒙觀的發(fā)展[J]. 南星.  中國高校社會科學. 2019(03)
[2]啟蒙的第三要義:《判斷力批判》中的啟蒙思想[J]. 韓水法.  中國社會科學. 2014(02)



本文編號：3123352