20世紀(jì)之交,以科學(xué)技術(shù)為主導(dǎo)的西方文化疾風(fēng)勁吹,憑其摧枯拉朽之力將儒家文化推向自我反省的時(shí)代當(dāng)口。這一時(shí)期的中國(guó)學(xué)者在其思想形成過(guò)程中,都不能回避一個(gè)共同問(wèn)題:對(duì)西方強(qiáng)勁的科學(xué)技術(shù)文化和中國(guó)沒(méi)落的儒家文化進(jìn)行評(píng)價(jià)與取舍。早期現(xiàn)代新儒家認(rèn)為,中國(guó)脫離貧弱離不開西方近代形成的科學(xué)技術(shù)及其為主導(dǎo)的文化,但不能盲目熱衷、迷信其所創(chuàng)造的發(fā)展盛勢(shì),應(yīng)以嚴(yán)謹(jǐn)與審慎的省察態(tài)度待之。這種立場(chǎng)所反映的科學(xué)技術(shù)觀,即積極主張中國(guó)的西化及其現(xiàn)代化的同時(shí),也要探求儒家文化源頭真諦而辨析其是非優(yōu)劣,重釋儒家文化人文關(guān)懷的社會(huì)價(jià)值。 

【文章來(lái)源】：自然辯證法研究. 2015,31(12)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：6 頁(yè)

【文章目錄】：
一、為科學(xué)技術(shù)觀奠基的學(xué)派特征
二、辯證的科學(xué)觀與技術(shù)觀
三、科學(xué)技術(shù)觀中的人文關(guān)懷


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]論中國(guó)近現(xiàn)代的文化保守主義[J]. 柴文華.  天府新論. 2004(02)
[2]西方技術(shù)批判理論及其啟示[J]. 李建珊,張立成.  南開學(xué)報(bào). 1999(03)
[3]關(guān)于現(xiàn)代新儒家研究的幾個(gè)問(wèn)題[J]. 方克立.  天津社會(huì)科學(xué). 1988(04)



本文編號(hào)：3122346