兩宋理學(xué)家在建構(gòu)自己的哲學(xué)體系的同時(shí)，提出了許多關(guān)于文藝美學(xué)的思想與見解，成為中國儒家美學(xué)的重要組成部分。如何將這些散落在大量哲學(xué)著作中的零星的、片斷式的美學(xué)觀點(diǎn)歸攏起來，形成一個(gè)有機(jī)的系列，梳理出一條理學(xué)美學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的明晰思路，并由此建構(gòu)起理學(xué)美學(xué)的完整體系，這是一個(gè)任務(wù)艱巨、意義深遠(yuǎn)的重大課題。本文正是基于此一目的，試圖在盡量占有材料的基礎(chǔ)上，厘清理學(xué)美學(xué)在兩宋時(shí)期孕育和形成的具體過程，并初步建構(gòu)起一個(gè)相對清晰與完善的理學(xué)美學(xué)體系。 全文主要分為四部分，第一章考察理學(xué)美學(xué)產(chǎn)生的文化背景和理學(xué)美學(xué)的基本特征，主要是對理學(xué)的淵源和流變進(jìn)行梳理，厘清理學(xué)美學(xué)的中心和邊界，辨析理學(xué)與美學(xué)、理學(xué)美學(xué)與其它美學(xué)形式之間的深層次關(guān)系，認(rèn)為理學(xué)美學(xué)不僅是一種本體論的哲學(xué)美學(xué)，而且是一種以道德為中心的倫理美學(xué)和以“樂”為最高審美體驗(yàn)的境界美學(xué)。第二章對理學(xué)美學(xué)的幾個(gè)基本范疇加以討論，以“文道合一”論題為中心，探求“道”、“氣”、“文”、“樂”等范疇的基本內(nèi)涵和四者之間的美學(xué)關(guān)系，認(rèn)為理學(xué)家根據(jù)自己的哲學(xué)本體論的邏輯結(jié)構(gòu)建立起理學(xué)美學(xué)本體論模式：道（理）—?dú)狻摹溃ɡ恚�。在這個(gè)結(jié)構(gòu)模式中，“... 

【文章來源】：福建師范大學(xué)福建省

【文章頁數(shù)】：256 頁

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
中文文摘
第1章 緒論
第2章 兩宋理學(xué)的演進(jìn)與理學(xué)美學(xué)的特點(diǎn)
    2.1 兩宋理學(xué)的形成與發(fā)展
        2.1.1 “理學(xué)”概念辨析
        2.1.2 “理學(xué)”在宋代的擅變
    2.2 理學(xué)美學(xué)的立論前提
        2.2.1 理學(xué)作為美學(xué)文本的可能性
        2.2.2 理學(xué)美學(xué)的內(nèi)涵
    2.3 理學(xué)美學(xué)的特質(zhì)
        2.3.1 理學(xué)美學(xué)是一種哲學(xué)美學(xué)
        2.3.2 理學(xué)美學(xué)是一種倫理美學(xué)
        2.3.3 理學(xué)美學(xué)是一種境界美學(xué)
第3章 理學(xué)美學(xué)范疇的確立
    3.1 道（理）:美的邏輯本原
        3.1.1 道的起源與嬗變
        3.1.2 理學(xué)之“道”
        3.1.3 理學(xué)之“道”的審美呈現(xiàn)
    3.2 氣:美的實(shí)體構(gòu)成
        3.2.1 “氣”的原起
        3.2.2 宋代的“氣”論
        3.2.3 “氣”與美的關(guān)系
        3.2.4 養(yǎng)“氣”
    3.3 文:美的直觀表象
        3.3.1 “文”的演變歷程
        3.3.2 理學(xué)之“文”的含義
        3.3.3 理學(xué)之“文”的功能
        3.3.4 理學(xué)家的作文方法
    3.4 樂:美的終極關(guān)懷
        3.4.1 “樂”的含義
        3.4.2 追尋“孔顏樂處”
        3.4.3 達(dá)到“至樂”的途徑
第4章 理學(xué)美學(xué)之基本框架
    4.1 理學(xué)美學(xué)創(chuàng)作論
        4.1.1 “平淡自攝”:創(chuàng)作心境
        4.1.2 “感物道情”:藝術(shù)生發(fā)
    4.2 理學(xué)美學(xué)風(fēng)格論
        4.2.1 “自然”，理學(xué)的風(fēng)格美學(xué)
        4.2.2 “平淡”，理學(xué)的審美基調(diào)
        4.2.3 “理趣”，理學(xué)的藝術(shù)精神
        4.2.4 “氣象”，理學(xué)的藝術(shù)境界
    4.3 理學(xué)美學(xué)境界論
        4.3.1 “天人合一”境界的哲學(xué)意蘊(yùn)
        4.3.2 理學(xué)人格的體現(xiàn)
        4.3.3 達(dá)到“天人合一”境界的途徑
第5章 理學(xué)家的文學(xué)創(chuàng)作與批評
    5.1 理學(xué)家的文學(xué)創(chuàng)作
        5.1.1 北宋五子的文學(xué)創(chuàng)作
        5.1.2 南宋理學(xué)家的詩文創(chuàng)作
    5.2 理學(xué)家的鑒賞與批評
        5.2.1 屈原:一位被誤解與被理解的詩人
        5.2.2 陶潛:理學(xué)視閾的人文典范
        5.2.3 杜甫:是非難言的一代“詩圣”
        5.2.4 韓愈:圣光漸褪的古文領(lǐng)袖
        5.2.5 蘇軾與黃庭堅(jiān):聚訟紛紜的文壇巨匠
    5.3 理學(xué)家的《詩經(jīng)》研究
        5.3.1 宋代《詩經(jīng)》研究概述和理學(xué)家的貢獻(xiàn)
        5.3.2 從“依《序》說《詩》”到“求《詩》本義”
        5.3.3 解《詩》特點(diǎn)
    余論
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
攻讀學(xué)位期間承擔(dān)的科研任務(wù)與主要成果
致謝
個(gè)人簡歷
福建師范大學(xué)學(xué)位論文使用授權(quán)聲明



本文編號(hào)：3106707