普羅提諾的靈魂學說與柏拉圖主義一元論
發(fā)布時間:2021-03-20 22:45
普羅提諾研究有兩條重要路徑:一條路徑談論本體如何循序漸進地生成萬物;另一條路徑則強調(diào)我們每一個人如何從對于外在事物的關注轉(zhuǎn)向?qū)ψ陨淼年P心,最終回歸本體。可將這兩條路徑分別概括為“一元論路徑”與“柏拉圖主義路徑”?紤]到柏拉圖主義往往被概括為某種教導“魂身對立”或“兩個世界劃分”的二元論,普羅提諾如何可能在其本體學說中融合“柏拉圖主義”與“一元論”就成了一個十分棘手之問題。本文意圖通過對普羅提諾的靈魂學說進行考察,指明靈魂之雙重向度正是融貫地理解普羅提諾哲學體系之關鍵。本文的引子部分將通過對于《斐多》進行文本分析,指明其關鍵在于將“自然哲學”對于本原之追尋與“蘇格拉底轉(zhuǎn)向”對于我們自己的關心融貫為一。這一線索正是理解普羅提諾的靈魂學說的鑰匙。第一章的重點在于考察靈魂于普羅提諾本體論中的核心位置。普羅提諾本體學說時常常使用的兩個表述,“流溢”與“回轉(zhuǎn)”,都必須在靈魂本體之活動加以理解:一方面,靈魂向本體更高層次之回轉(zhuǎn)本身就是理解“一元三層”本體之關鍵所在;另一方面,本體流溢萬物之論述最終必須依賴于靈魂在其邏各斯活動中對于諸形相之分離。通過訴諸于靈魂本體之雙重向度,普羅提諾可以保留兩個世界的...
【文章來源】:復旦大學上海市 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校
【文章頁數(shù)】:249 頁
【學位級別】:博士
【文章目錄】:
目錄
摘要
Abstract
導言
1. 普羅提諾:柏拉圖主義者亦或一元論者?
2. 靈魂學說的雙重視角與柏拉圖主義一元論
3. 既有研究路徑與方法論說明
注釋
引子:蘇格拉底轉(zhuǎn)向與柏拉圖主義靈魂學說
注釋
第一章 靈魂作為本體
1. 流溢與回轉(zhuǎn):從本體學說到靈魂學說
1.1. 本體之“一元三層”或“三本體”
1.2. 流溢論考察:流溢與一生多
1.3. 從流溢到回轉(zhuǎn)
2. 靈魂本體的雙重向度
2.1. 流溢說與“靈魂生產(chǎn)自然”
2.2 靈魂的本性
注釋
第二章 靈魂與宇宙大全
1. 大全靈魂與個體靈魂——普羅提諾對于斯多亞學派的選擇性吸收
1.1. 大全與萬物
1.2. “大全靈魂”與“我們每一個人的靈魂”
1.2.1. 對“一切靈魂之同一”的首肯
1.2.2. “完全混合”與“通感”
2. 整全靈魂與部分中的靈魂——普羅提諾對于斯多亞學派的批判與修正
2.1. 整全與部分
2.2. 靈魂與身體
2.2.1. 對“靈魂是一種身體”的駁斥
2.2.2. 靈魂的“無所感受”
注釋
第三章 靈魂與努斯
1. “靈魂中的努斯”——普羅提諾對于亞里士多德的選擇性吸收
1.1. ο εν ψυχη νουζ:“靈魂之思”或“靈魂中的努斯”
1.2. “靈魂中的努斯”與“成為像神一樣”
1.2.1. 質(zhì)形論背景與“靈魂中的努斯”
1.2.2. 努斯的完全實現(xiàn)——對于《靈魂論》Ⅲ.5的解讀
1.2.3. “靈魂中的努斯”作為中間環(huán)節(jié)
2. “個體努斯”——普羅提諾對于亞里士多德的批判與修正
2.1. “靈魂中的努斯”與自我認識的雙重性
2.2. “是否有個體之形相?”——對于《九章集》Ⅴ.7的考察
2.3. 沉思、創(chuàng)制與個體努斯
2.3.1. 創(chuàng)制與沉思的同一
2.3.2. 個體靈魂與個體努斯
注釋
第四章 “靈魂之雙重向度”與“作為居間者的靈魂”
1. 《蒂邁歐》中的居間者靈魂
2. 靈魂的雙重向度與創(chuàng)世神話的本體論解讀
2.1. 個體靈魂之創(chuàng)制——普羅提諾對于《蒂邁歐》創(chuàng)世神話第一輪敘述的解讀
2.2. 載體與質(zhì)料——普羅提諾對于《蒂邁歐》創(chuàng)世神話第二輪敘述的解讀
3. 《政制》-《蒂邁歐》中的哲人靈魂 #215——普羅提諾的柏拉圖主義一元論
注釋
結語:靈魂的上升、內(nèi)轉(zhuǎn)與回轉(zhuǎn)
注釋
參考文獻
后記
【參考文獻】:
期刊論文
[1]詩歌與哲學的古老紛爭——柏拉圖“哲學”(philosophia)的思想史研究[J]. 張巍. 歷史研究. 2008(01)
[2]西塞羅論蘇格拉底[J]. 包利民,余友輝. 浙江大學學報(人文社會科學版). 2007(03)
博士論文
[1]普羅提諾的哲學和古代晚期基督教的人論[D]. 石敏敏.浙江大學 2006
[2]心向上帝的旅程[D]. 寇愛林.復旦大學 2005
本文編號:3091804
【文章來源】:復旦大學上海市 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校
【文章頁數(shù)】:249 頁
【學位級別】:博士
【文章目錄】:
目錄
摘要
Abstract
導言
1. 普羅提諾:柏拉圖主義者亦或一元論者?
2. 靈魂學說的雙重視角與柏拉圖主義一元論
3. 既有研究路徑與方法論說明
注釋
引子:蘇格拉底轉(zhuǎn)向與柏拉圖主義靈魂學說
注釋
第一章 靈魂作為本體
1. 流溢與回轉(zhuǎn):從本體學說到靈魂學說
1.1. 本體之“一元三層”或“三本體”
1.2. 流溢論考察:流溢與一生多
1.3. 從流溢到回轉(zhuǎn)
2. 靈魂本體的雙重向度
2.1. 流溢說與“靈魂生產(chǎn)自然”
2.2 靈魂的本性
注釋
第二章 靈魂與宇宙大全
1. 大全靈魂與個體靈魂——普羅提諾對于斯多亞學派的選擇性吸收
1.1. 大全與萬物
1.2. “大全靈魂”與“我們每一個人的靈魂”
1.2.1. 對“一切靈魂之同一”的首肯
1.2.2. “完全混合”與“通感”
2. 整全靈魂與部分中的靈魂——普羅提諾對于斯多亞學派的批判與修正
2.1. 整全與部分
2.2. 靈魂與身體
2.2.1. 對“靈魂是一種身體”的駁斥
2.2.2. 靈魂的“無所感受”
注釋
第三章 靈魂與努斯
1. “靈魂中的努斯”——普羅提諾對于亞里士多德的選擇性吸收
1.1. ο εν ψυχη νουζ:“靈魂之思”或“靈魂中的努斯”
1.2. “靈魂中的努斯”與“成為像神一樣”
1.2.1. 質(zhì)形論背景與“靈魂中的努斯”
1.2.2. 努斯的完全實現(xiàn)——對于《靈魂論》Ⅲ.5的解讀
1.2.3. “靈魂中的努斯”作為中間環(huán)節(jié)
2. “個體努斯”——普羅提諾對于亞里士多德的批判與修正
2.1. “靈魂中的努斯”與自我認識的雙重性
2.2. “是否有個體之形相?”——對于《九章集》Ⅴ.7的考察
2.3. 沉思、創(chuàng)制與個體努斯
2.3.1. 創(chuàng)制與沉思的同一
2.3.2. 個體靈魂與個體努斯
注釋
第四章 “靈魂之雙重向度”與“作為居間者的靈魂”
1. 《蒂邁歐》中的居間者靈魂
2. 靈魂的雙重向度與創(chuàng)世神話的本體論解讀
2.1. 個體靈魂之創(chuàng)制——普羅提諾對于《蒂邁歐》創(chuàng)世神話第一輪敘述的解讀
2.2. 載體與質(zhì)料——普羅提諾對于《蒂邁歐》創(chuàng)世神話第二輪敘述的解讀
3. 《政制》-《蒂邁歐》中的哲人靈魂 #215——普羅提諾的柏拉圖主義一元論
注釋
結語:靈魂的上升、內(nèi)轉(zhuǎn)與回轉(zhuǎn)
注釋
參考文獻
后記
【參考文獻】:
期刊論文
[1]詩歌與哲學的古老紛爭——柏拉圖“哲學”(philosophia)的思想史研究[J]. 張巍. 歷史研究. 2008(01)
[2]西塞羅論蘇格拉底[J]. 包利民,余友輝. 浙江大學學報(人文社會科學版). 2007(03)
博士論文
[1]普羅提諾的哲學和古代晚期基督教的人論[D]. 石敏敏.浙江大學 2006
[2]心向上帝的旅程[D]. 寇愛林.復旦大學 2005
本文編號:3091804
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